一、每种钞票人民币后面的景点是什么地方

1、100元的是人民大会堂

人民大会堂为建国10周年首都十大建筑之一，也是北京的地标性建筑。人民大会堂门额高悬中华人民共和国国徽，庄严宏伟，令人肃敬。每次我们国家召开重大会议都会在这里举行。

2、50元的是布达拉宫

布达拉宫位于拉萨市中心，它是藏传佛教的圣地，过去曾是西藏统治的权力中心。布达拉宫建立在拉萨河谷中的红山之上，宫殿依山而建，巍峨壮观。为了制作第五套人民币50元券的布达拉宫，上海印钞造币厂的两位高级美工来到拉萨考察。他们寻找很久，最终在一个水厂的厂房顶上找到“最佳角度”。他们先在这里拍照片、画素描图，经过反复修改和雕琢，最终设计出人民币上的图案。

3、20元的是广西桂林漓江山水

“桂林山水甲天下"桂林是世界著名的风景游览城市，漓江水清澈秀丽，有着举世无双的喀斯特地貌。“山清、水秀、洞奇、石美”四绝。

4、10元的是长江三峡

夔门雄踞瞿塘峡之首，亦是长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。

5、5元的是山东泰山

泰山是中国文化的一座高山，海拔虽然只有1546米，但却有极崇高的地位，历代文人墨客、帝王贵族在这里留下书法真迹。现已被联合国定位世界文化和自然遗产之一。

6、1元的是杭州西湖三潭映

三潭映月是杭州西湖的标志性景观，是江南园林“自然风光与人工建筑结合”的典范。西湖中这三座小石塔被称为“三潭”，秋节时，在塔中点燃灯烛，灯光、月光以及它们在湖中倒影交相辉映，是中国古典园林之作。

二、五岳独尊是什么意思

“五岳独尊”是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。

中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。

泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。

参考资料：百度百科-泰山

三、四大奇石是什么

中国最贵奇石“血胆金莲”，由香港著名收藏家珍藏，价格1.65亿元人民币。

（又名血胆鱼），是产自内蒙古阿拉善大漠在内部含有天然红色胆液的玛瑙石鱼，由于其神秘稀罕在古代被作为崇拜对象，视为圣物，慕礼之极，而从地质成因来说也是少之又少，在自然界中出现的机率极低，可谓价值连城，而真正能见“血胆”之人更是廖廖无几。

各处细部特征生动,尤其头部更为出彩,对光观赏内部各器官栩栩如生;从石底部看,红色胆液又正好在内部构成了一尾灵动育孕于腹腔的小红鲤,头两侧自然裹进的对称小黑点形成了鱼眼,当慢慢转动石时会出现不同的变化,令人不得不惊叹大自然的鬼斧神工,而且其为出自于内蒙阿拉善大漠之中,在自然环境极端恶劣及苛刻条件下出现如此形态的玛瑙可谓是空前绝后。

艺术大师们采用经典宫廷风格，以及对大自然造化之崇拜、慕礼之理念，精心制作了由此奇石《血胆金莲》（查看百度百科词条）为核心的超级黄金装置（约25公斤）艺术品。在佛龛形宝盒状塔内，几乎将千百年来民间及文人墨客最为乐道、传颂的鱼文化内容体现得淋漓尽致，浓缩其中，以五面一体为元素，把看似不相干的历史典故巧妙地融于一体，堪称奇绝。“方池如鉴碧溶溶，锦鲤游扬逐浪中；竚看三春烟水暖，好观一跃化神龙”。发丝大小的近千条金链条接天联地，不时地在灯光中摇曳闪动，尤如微风细雨，几条祥龙或登云上天或潜跃水中，场景热烈而灵动；两侧精美的四联条名胜山海微雕景致，树木飞鸟、水波蔺草、人物走兽、亭台楼阁一一俱全，微妙微俏；在其背侧，有一轮似日似月玉轮从江上浮起，光含万顷秋，啸云万里抟，气势磅礴，不知那些展着翅膀的鸿雁能否飞出此地；底部的湖面，布满着大大小小形态各异、优雅多姿的荷花、苞蕾，错落有致根植于波光粼粼的水中，东南西北的莲叶都有鱼群在戏嬉，探头藏尾的看似其乐无穷，行到之处碧纹荡漾，滟水成文，可谓如歌如画；装置正中心是层层卷起的巨浪，小小的龙门似乎已被淹没其中，然唯有此红鲤能顺势跃过而终将化为龙。该作品所有的元素构建出了神话般的感觉，以独特的立体布局及外部的进一步修饰，营造出奇幻的空间隐喻，把文明古国的传统文化元素融入装置造型的语言之中，创建出无边的幻想领域以及精妙且瞬逝的瞬间，以喻我们的家国吉祥安和、丰稔昌盛的美好愿望。

四、先秦的布币指的是什么

先秦的布币是起源于生产劳动工具钱和鎛的一种货币。

布币，是起源于生产劳动工具钱和鎛的一种货币，鎛和布读音相同，故后世把鎛币叫成布币。又因其形状像铲子，故又叫铲布。主要流通于春秋战国时期的三晋地区和两周地区。最早的布币首部中空，保留着作为农具时安装柄的銎，因此叫空首布。后来发展为平首布，无銎，币身成片状，便于铸造和携带。

布币作为货币的流通时间从春秋早期直至战国晚期。早期主要在晋地周边流通较广，后战国时期，燕，魏，韩，赵，楚，都作为主要流通货币来使用。流通之广，铸造之多样，为我们展现了各国不同的文化理念以及铸造钱币之工艺。

布币上常铸有文字，记地名或记重量，其文字属金文，和青铜器上的铭文相似。其时，中原各国的文字还没有统一，钱币上的这些文字（包括刀币，圆环钱、蚁鼻钱上的文字），为我们留下了十分可贵的古文字实物资料。

布币依据形制分为空首布，方足，尖足，圆足以及三孔布等几种形制。另外王莽时期公元8年至公元23年复古，铸造过一批布币，工艺精湛文字漂亮人称＂六泉十布＂十布就是以复古布币形式出现。

先秦布币文字古朴苍劲其味道耐人寻味。且铸造为一币一范所以每币文字形态各异，新莽时期文字不同于战国文字新创悬针篆更是漂亮规整，为历代文人墨客和篆刻文字爱好者所爱。

资料扩展

布本为麻布之意，麻布也是交易媒介之一。当铜币出现后，人们因受长期习惯的影响，仍称铜钱为布。但前人也有的认为布即钱镈之镈的同音字。布币分空首布和平首布。

南宋时洪遵《泉志》已著录有平首布，而确定空首布为钱币的始于清人。从嘉庆、道光时开始，有的古钱学家已指出布币上的地名属于周的列国时期，从而否定了有些人以为是三皇五帝时期遗物的错误说法。

最初的布币，保留着其作为工具的模样，留有装柄的銎，原始而厚重，故称为空首布；后来逐渐减轻、变薄、变小，币身完全成为片状，称为平首布。平首布上面通常铸有地名或纪重的文字。后来王莽的新朝亦曾造布币。