一、关于以太

“以太”是经典力学中曾经站统治地位几百年的一个观点和基石，后来被证明其存在的实验的反向结论而被戏剧性地否定。

以太是一个历史上的名词，它的涵义也随着历史的发展而发展。

在古希腊，以太指的是青天或上层大气。在宇宙学中，有时又用以太来表示占据天体空间的物质。17世纪的R.迪卡儿是一个对科学思想的发展有重大影响的哲学家。他最先将以太引入科学，并赋予他某种力学性质。在迪卡儿看来，物体之间的所有作用力都必须通过某种中间媒介物质来传递，不存在任何超距作用。因此，空间不可能是空无所有的，它被以太这种媒介物质所充满。

17世纪的迪卡儿（1596年3月31日—1650年2月11日）认为：物质由微粒构成，物质微粒是唯一的实体，物质的本性是其空间广延性，机械运动即位置变动是物质唯一的运动形式。一切自然现象，一切物质性质（包括色、香、硬度、热等）都是由于物质粒子的机械相互作用产生的。有了物质（空间）和（机械）运动，就能按照物质运动本身的自然规律构造出全部世界，无须上帝照管。这类机械论的自然观以后曾统治自然科学两个多世纪。他又认为物质充满空间，即不存在真空（要说有一个绝对无物体的虚空或空间，那是反乎理性的），物质可以无限分割（宇宙中并不可能有天然不可分的原子或物质部分），空间是无限的（世界的广袤是无限定的），并且肯定物质世界的统一性与多样性（天上和地下的物质都是一样的，而且世界不是多元的”，“物质的全部花样或其形式的多样性，都依靠于运动）。因此恩格斯在《反杜林论》中称赞笛卡儿是辩证法的卓越代表人物之一。迪卡儿的方法论对于后来物理学的发展有重要的影响。

笛卡儿把他的机械论观点应用到天体，形成了他关于宇宙发生与构造的学说。他认为，从发展的观点来看而不只是从己有的形态来观察，对事物更易于理解。他用以太旋涡模型（如图示），第一次依靠力学而不是神学解释了天体、太阳、行星、卫星、慧星等的形成过程。他认为天体的运动来源于惯性（沿轨道切向）和某种宇宙物质，以太旋涡对天体的压力，在各种大小不同的旋涡的中心必有某一天体（如太阳），以这种假说来解释天体间的相互作用。

迪卡儿的天体演化说、旋涡模型和近距作用观点，正如他的整个思想体系一样，一方面以丰富的物理思想和严密的科学方法为特色，起着反对经院哲学、启发科学思维、推动当时自然科学前进的作用，对许多自然科学家的思想产生深远的影响。而另一方面又经常停留在直观和定性阶段，不是从定量的实验事实出发，因而一些具体结论往往有很多缺陷，成为后来牛顿物理学的主要对立面，导致了广泛的争论。

尽管如此，作为自然科学家和哲学家，“迪卡儿”的唯物论已成为真正的自然科学的财富。

今天，当我们以物质的“物与磁”的统一场观点来认识整个宇宙体系之际，显然，可以清晰地发现，迪卡儿以太观中一个最大的忽略之处，是在于把以太与天体以及物质的微观粒子之间相互脱离。如果迪卡儿当时把以太与天体以及微观粒子紧密结合、并一体化思维的话，人类的科技进步必将少走许多弯路，科技水准必将早已远远超越今天的状态。

牛顿，1643年1月4日诞生于英格兰林肯郡乡村。 1686年，发表了他根据据J.开普勒行星运动定律得到的万有引力定律，并用以说明了月球和行星的运动以及潮汐现象，这是一项伟大的发现。看起来，牛顿的引力定律似乎支持超距作用观点，但是牛顿本人并不赞成超距作用解释。他在给R.本特利的一封著名的信中写道：“很难想象没有别种无形的媒介，无生命无感觉的物质可以毋须相互接触而对其他物质起作用和产生影响。……引力对于物质是天赋的、固有的和根本的，因此，没有其他东西的媒介，一个物体可超越距离通过真空对另一物体作用，并凭借和通过它，作用力可从一个物体传递到另一个物体，在我看来，这种思想荒唐之极，我相信从来没有一个在哲学问题上具有充分思考能力的人会沉迷其中。”牛顿本人倒是倾向于以太观点的，他在给R.玻意耳的信中私下表示相信，最终一定能够找到某种物质作用来说明引力。但是地对于以太的具体设想与当时颇有影响的R.迪卡儿观点只是在细节上有所不同。

众所周知，牛顿在理解光的本质上持微粒说。但他在同胡克、惠更斯等讨论光的本质时，说光具有这种或那种本能激发以太的振动。这意味着以太是光振动的媒质。于此，似乎牛顿对光的双重性有所理解。其实不然，他对以太媒质之存在极似空气之无所不在，只是远为稀薄、微细而具有强有力的弹性。他又重申说，就是由于以太的动物气质才使肌肉收缩和伸长，动物得以运动。他又进一步以以太来解释光的反射与折射，透明与不透明，以及颜色的产生（包括牛顿环）。他甚至于设想地球的引力是由于有如以太气质不断凝聚使然。《原理》第二编第六章诠释的结尾说，从记忆中他曾做实验倾向于以太充斥于所有物体的空隙之中的说法，虽然以太对于引力没有觉察的影响。

14、15世纪以来欧洲的学者对以太着了迷，以太学说风靡一时。后来，科学巨匠迪卡儿对以太的存在深信不疑。他认为行星之运行可以以太旋涡来解释。以太学说成为一时哲学思潮。尊重实验的牛顿也不免卷入这股哲学思潮中去，倾向于它存在。当时人们对超距作用看法不一。牛顿曾经提出他的引力相互作用定理，并不认为是最终的解释，而只是从实验中归纳出来的一条规则。因此，牛顿并未就引力本质作出结论。

可是，《原理》第二编最后文字中牛顿澄清了旋涡假设与天体运动无关。

显然，牛顿同迪卡儿一样，也没有把物质与以太统一一体而思维。因此，留下了“引力相互作用定理，并不认为是最终的解释，且未就引力本质作出结论”的遗憾。今天，我们从物质的“物、磁”二重性的原理，显然是可以归纳出以太与宇宙及物质的根本联系性极其特征的，进而对整个宇宙自然有一个更加深刻与本质的认识。

以太观认为，以太虽然不能为人的感官所感觉，但却能传递力的作用，如磁力和月球对潮汐的作用力。后来，以太又在很大程度上作为光波的荷载物同光的波动学说相联系。光的波动说是由R.胡克首先提出的并为C.惠更斯所进一步发展。在相当长的时期内（直到 20世纪初），人们对波的理解只局限于某种媒介物质的力学振动。这种媒介物质就称为波的荷载物，如空气就是声波的荷载物。由于光可以在真空中传播，因此惠更斯提出，荷载光波的媒介物质（以太）应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质之中。除了作为光波的荷载物以外，惠更斯也用以太来说明引力的现象。

牛顿虽然不同意胡克的光波动学说，但他也像笛卡儿一样反对超距作用并承认以太的存在。在他看来以太不一定是单一的物质，因而能传递各种作用，如产生电、磁和引力等不同的现象。牛顿也认为以太可以传播振动，但以太的振动不是光，因为光的波动学说（当时人们还不知道横波，光波被认为是和声波一样的纵波）不能解释现在称为光的偏振现象，也不能解释光的直线传播现象。

18世纪是以太论没落的时期。由于法国迪卡儿主义拒绝引力的平方反比定律而使牛顿的追随者起来反对迪卡儿哲学体系，连同他倡导的以太论也在被反对之列。随着引力的平方反比定律在天体力学方面的成功以及探寻以太未获实际结果，使得超距作用观点得以流行。光的波动说也被放弃了，微粒说得到广泛的承认。到18世纪后期，证实了电荷之间（以及磁极之间）的作用力同样是与距离平方成反比。于是电磁以太的概念亦被抛弃，超距作用的观点在电学中也占了主导地位。

19世纪，以太论获得复兴和发展，首先是从光学开始的，这主要是T.杨和A.J.菲涅耳工作的结果。杨用光波的干涉解释了牛顿环，并在实验的启示下于1817年提出光波为横渡的新观点（当时对弹性体中的横波还没有进行过研究），解决了波动说长期不能解释光的偏振现象的困难。可见，以太观的复兴和发展，对促进科技进步是有利的。

菲涅耳用波动说成功地解释了光的衍射现象，他提出的理论方法（现常称为惠更斯——菲涅耳原理）能正确地计算出衍射图样，并能解释光的直线传播现象。菲涅耳进一步解释了光的双折射，获得很大成功。1823年，他根据杨的光波为横渡的学说和他自己1818年提出的透明物质中以太密度与其折射率二次方成正比的假定，在一定的边界条件下，推出关于反射光和折射光振幅的著名公式，它很好地说明了D.布德斯特数年前从实验上测得的结果。

菲涅耳关于以太的一个重要理论工作是导出光在相对于以太参照系运动的透明物体中的速度公式。1818年，他为了解释阿喇戈关于星光折射行为的实验，在杨的想法基础上提出：透明物质中以太的密度与该物质的折射率二次方成正比，他还假定当一个物体相对以太参照系运动时，其内部的以太只是超过真空的那一部分被物体带动（以太部分曳引假说）。由此即可得出物体中以太的平均速公式：(1- 1/nn)v，其中 v为物体的速度。

利用以上结果不难推得：在以太参照系中，运动物体内光的速为（准到v/c的一次方），u=c/n=(朴-1/nn)vcoso，其中 o为u与v之间的夹角。上式称为菲涅耳运动媒介光速公式。它为以后的斐索实验所证实。

19世纪中期曾进行了一些实验以显示地球相对以太参照系运动所引起的效应，并由此测定地球相对以太参照系的速度v，但都得出否定的结果。这些实验结果可从上述菲涅耳理论得到解释。根据菲涅耳运动媒质中的光速公式，当实验精度只达到v/c量级时，地球相对以太参照系的速度在这些实验中不会表现出来。要测出v，精度至少要达到vv/cc的量级（估计 vv/cc=10**-8），而当时的实验都未达到此精度。

杨和菲涅耳的工作之后，光的波动说就在物理学中确立了它的地位。不过以太论也遇到一些问题。首先，若光波为横波则以太应为有弹性的固体媒质。这样，对为何天体运行其中会不受阻力的问题，有人提出了一种解释：以太可能是一种像蜡或沥青样的塑性物质，对于光那样快的振动，它具有足够的弹性像是固体，而对于像天体那样慢的运动则像流体。另外弹性媒质中除横波外一般还应有纵波，但实验却表明没有纵光波，如何消除以太的纵波以及如何得出推导反射强度公式所需要的边界条件是各种以太模型长期争论的难题。光学对以太性质所提出的要求似乎很难同通常的弹性力学相符合。为了适应光学的需要，人们要对以太假设一些非常的属性，如 1839年麦克可拉模型和阿西模型。再如，由于对不同的光频率，折射率 n的值也不同，于是曳引系数对于不同频率亦将不同。这样，每种频率的光将不得不有自己的以太等等。

随后，以太在电磁学中也获得了地位，这主要是由于m.法拉第和j.c.麦克斯韦的贡献。在法拉第心目中，作用是逐步传过去的看法有着十分牢固的地位。他引入了力线来描述磁作用和电作用，在他看来，力线是现实的存在，空间被力线充满着，而光和热可能就是力线的横振动。他曾提出用力线来代替以太并认为物质原子可能就是聚集在某个点状中心附近的力线场。他在1851年又写道：如果接受光以太的存在，那么它可能是力线的荷载物。”但法拉第的观点并未为当时的理论物理学家们所接受。

到19世纪60年代前期，麦克斯韦提出位移电流的概念，并在前人工作的基础上提出用一组微分方程来描述电磁场的普遍规律。这组方程以后被称为麦克斯韦方程组。根据麦克斯韦方程组，可以推出电磁场的扰动以波的形式传播，以及电磁波在空气中的速度为3.1*10**8米／秒，与当时己知的空气中的光速3.15*10**8米/秒，在实验误差范围内是一致的。麦克斯韦在指出电磁扰动的传播与光传播的相似之后写道：光就是产生电磁现象的媒质（指以太）的横振动。”后来，H.R.赫兹用实验方法证实了电磁波的存在（1888年）。光的电磁理论成功地解释了光波的性质，这样以太不仅在电磁学中取得了地位，而且电磁以太同光以太也统一了起来。

麦克斯韦还设想用以太的力学运动来解释电磁现象，他在1855年的论文中，把磁感应强度B比做以太的速度。后来（1861年——1862年）他接受了W.汤姆孙（即开尔文）的看法，改成磁场代表转动而电场代表平动。他认为以太绕磁力线转动形成一个个涡元，在相邻的涡元之间有一层电荷粒子。他并假定，当这些粒子偏离它们的平衡位置即有一位移时，就会对涡元内物质产生一作用力引起涡元的变形，这就代表静电现象。

关于电场同位移有某种对应，并不是完全新的想法。w.汤姆孙就曾把电场比作以太的位移。另外，法拉第在更早（1838年）就提出，当绝缘物质放在电场中时，其中的电荷将发生位移。麦克斯韦与法拉第不同之处在于，他认为不论有无绝缘物质存在，只要有电场就有以太电荷粒子的位移，位移D的大小与电场强度E成正比。当电荷粒Z的位移随时间变化时，将形成电流。这就是他所谓电流）才是真实的电流。

在这一时期还曾建立了其它一些以太模型。尽管麦克斯韦在电磁理论上取得了很大进展，但他以及后来的赫兹等人把电磁理论推广到运动物质上的意图却未获成功。

19世纪90年代H.A.洛伦兹提出了新的概念。他把物质的电磁性质归之于其中同原子相联系的电子的效应，至于物质中的以太则同真空中的以太在密度和弹性上都并无区别。他还假定，物体运动时并不带动其中的以太运动。但是，由于物体中的电子随物体运动时，不仅要受到电场的作用力，还要受到磁场的作用力以及物体运动时其中将出现电介质运动电流，运动物质中的电磁波速度与静止物质中的并不相同。在考虑了上述效应后，他同样推出了菲涅耳关于运动物质中的光速公式。而菲涅耳理论所遇到的困难（不同频率的光有不同的以太）现己不存在。洛伦兹根据束缚电子的强追振动并可推出折射率随频率的变化。洛伦兹的上述理论被称为电子论，他获得了很大成功。

19世纪末可以说是以太论的极盛时期，但是，在洛伦兹理论中，以太除了荷载电磁振动之外，不再有任何其他的运动和变化。这样它几乎己退化为某种抽象的标志。除了作为电磁波的荷载物和绝对参照系，它己失去了所有其他具体生动的物理性质。这就又为它的衰落创造了条件。

为了测出地球相对以太参照系的运动，如上所述，实验精度必须达到vv/cc量级。到19世纪80年代，A.A.迈克耳孙和E.W.莫雷所作的实验第一次达到了这个精度，但得到的结果仍然是否定的（即地球相对以太不运动）。此后其他的一些实验亦得到同样的结果。于是以太进一步失去了它作为绝对参照系的性质。这一结果使得相对性原理得到普遍承认，并被推广到整个物理学领域。

在19世纪末和20世纪初，虽然还进行了一些努力来拯救以太，但在狭义相对论确立以后，它终于被物理学家们所抛弃。人们接受了电磁场本身就是物质存在的一种形式的概念，而场可以在真空中以波的形式传播。量子力学的建立更加强了这种现点，因为人们发现物质的原子以及组成它们的电子、质子和中子等粒子的运动也具有波的属性。波动性己成为物质运动的基本属性的一个方面。那种仅仅把波动理解为某种媒介物质的力学振动的狭隘观点己完全被冲破。

然而人们的认识仍在继续发展。到20世纪中期以后，人们又逐渐认识到真空并非是绝对的空，那里存在着不断的涨落过程（虚粒子的产生以及随后的湮没）这种真空涨落是相互作用着的场的一种量子效应。今天，理论物理学家进一步发现，真空具有更复杂的性质。真空态代表场的基态，它是简并的，实际的真空是这些简并态中的某一特定状态。目前粒子物理中所观察到的许多对称性的破坏是真空的这种特殊“取向”所引起的。在这种观点上建立的弱相互作用和电磁相互作用的电弱统一理论己获得很大的成功。

这样看来，机械以太虽然死亡了，但以太的某些精神（不存在超距作用，不存在绝对空虚意义上的真空）仍然活着，并具有旺盛的生命力。

总之，以太论从14世纪诞生后，经过了三个世纪的发展壮大、衰落、到17世纪的灭亡，到18世纪的复苏、再发展、再壮大、再衰落，至直19世纪初的彻底失败的历史进程，乃至当今21世纪初的可能的、甚至是必然的重新复活。可见，以太的发展道路，是人类科技道路上的曲曲折折的进步历程。是人类对大自然认识水平提高与完善的光辉历程。因此，以太论的复苏，是人类认识自然大千世界的新的希望与新的曙光。

19世纪末，在光的电磁理论的发展过程中，有人认为宇宙间充满一种叫做“以太”的介质，光是靠以太来传播的，而且把这种“以太”选作绝对静止的参考系，凡是相对于这个绝对参考系的运动叫做绝对运动，以区别于对其他参考系的相对运动。经典电磁理论只有在相对于以太为静止的惯性系中才能成立。根据这个观点，当时物理学家设计了各种实验去寻找以太参考系。其中，1887年，迈克耳孙（A.A.Michelson)和莫雷（E.W.Morley）的实验特别有名。根据他们的设想，如果存在以太，而且以太又完全不为地球运动所带动，那么，地球对于以太的运动速度就是地球的绝对速度。利用地球的绝对运动的速度和光速在方向上的不同，应该在所设计的迈克耳孙干涉仪实验中得到某种预期的结果，从而求得地球相对于以太的绝对速度。

迈克耳孙和莫雷在不同地理条件、不同季节条件下多次进行实验，却始终看不到干涉条纹的移动。出乎意料的是原本为验证以太参考系而进行的实验，却无意中提出了否定以太参考系的证据，并被整个物理学领域接受而至今。狭义相对论正是在这种条件下破土而出的。

可是，由于光具有波粒二相性，是一个个非常非常微小的能量个体，不仅仅是直线传播（运行），而是具有波动特性的螺旋运动轨迹。尽管光波是电磁波的一种类型，但是，光波并不像大多数电磁波一样做球形扩张式传播。因此，光粒子不是靠以太来传播的，它犹如出镗的子弹，单方向直线（螺旋线）运行，只需启动能量，不需介质的传播，更不能简单地等同于声波的机械能量在其介质中的连续的球形扩张式传递。同时，把“以太”选作绝对静止的参考系，是一种主观片面性。因为，以太凭什么要绝对静止呢？如果“以太”不是绝对静止的物质体系，而恰恰是一个与星系的运动相关的，或者是同步的、广密的物质体系，那么，19世纪末之前，人们却正好把“以太”作为绝对静止的参考系来看待，因此则必然导致错误的结论和错误的理论体系！如果分布在地球表面的以太，是与地球运行速度（公转与自转）既同向又同步的话，如同“论统一场”所描述的那样。那么，1887年，迈克耳孙（A.A.Michelson)和莫雷（E.W.Morley）所做的证明以太存在的光干涉实验，事实上应该是充分地证明了以太肯定存在的科学结论。也即，实验肯定无误，是“以太绝对静止”这个假定的前提有误，因而导致了历史性的、截然不同的科学结论！！！

显而易见，迈克耳孙和莫雷的为验证以太参考系而进行的光干涉实验，因为其假定的前提条件的不完全充分性，因此不能作为否定以太参考系的证据，哪怕是已经被世界物理学界、科技界认可了一百多年。由此可见，否定以太的实验结论是一个历史的失误或错觉。

进一步地，当以太确实存在，而且不是绝对静止不动的以太，那么，仅仅建立在坐标变换条件下的爱因斯坦相对论，则自然只是数学上的变换而已，并不一定具有确切的物理意义。况且，相对论并没有从具体的物理意义上破译引力场这种特殊物质的物质性质和具体的引力传递与作用机制，仅仅只是一种数学上的描述而已。一个不能直接揭示其物理意义和物质本质的数学描述形式，尽管是所谓的十分精确，但是，它显然在对物质本质的深刻认识与系统全面地破译方面，仍然存在一定差距，甚至是相当的差距。因此，爱因斯坦自己也非常追求理论上的简洁性，并对统一场理论持续了几十年的探寻不已，且直至终生。当他对统一场无能为力之际，也极大地寄希望于后来人。

二、经典物理学为什么需要***以太***

波的传播是需要介质的，但是电磁波在什么介质中传播？到19世纪60年代前期，麦克斯韦提出位移电流的概念，并在提出用一组微分方程来描述电磁场的普遍规律，这组方程以后被称为麦克斯韦方程组。根据麦克斯韦方程组，可以推出电磁场的扰动以波的形式传播，以及电磁波在空气中的速度为每秒31万公里，这与当时已知的空气中的光速每秒31.5万公里在实验误差范围内是一致的。

麦克斯韦在指出电磁扰动的传播与光传播的相似之后写道：“光就是产生电磁现象的媒质(指以太)的横振动”。后来，赫兹用实验方法证实了电磁波的存在。光的电磁理论成功地解释了光波的性质，这样以太不仅在电磁学中取得了地位，而且电磁以太同光以太也统一了起来。

麦克斯韦还设想用以太的力学运动来解释电磁现象，他在1855年的论文中，把磁感应强度比做以太的速度。后来他接受了汤姆孙(即开尔文)的看法，改成磁场代表转动而电场代表平动。

他认为，以太绕磁力线转动形成一个个涡元，在相邻的涡元之间有一层电荷粒子。他并假定，当这些粒子偏离它们的平衡位置即有一位移时，就会对涡元内物质产生一作用力引起涡元的变形，这就代表静电现象。

关于电场同位移有某种对应，并不是完全新的想法，汤姆孙就曾把电场比作以太的位移。另外，法拉第在更早就提出，当绝缘物质放在电场中时，其中的电荷将发生位移。麦克斯韦与法拉第不同之处在于，他认为不论有无绝缘物质存在，只要有电场就有以太电荷粒子的位移，位移的大小与电场强度成正比。当电荷粒子的位移随时间变化时，将形成电流，这就是他所谓的位移电流。对麦克斯韦来说，位移电流是真实的电流，而现在我们知道，只是其中的一部分(极化电流)才是真实的电流。

在这一时期还曾建立了其他一些以太模型，不过以太论也遇到一些问题。首先，若光波为横波，则以太应为有弹性的固体媒质。那么为何天体运行其中会不受阻力呢？有人提出了一种解释：以太可能是一种像蜡或沥青样的塑性物质，对于光那样快的振动，它具有足够的弹性像是固体，而对于像天体那样慢的运动则像流体。

另外，弹性媒质中除横波外一般还应有纵波，但实验却表明没有纵光波，如何消除以太的纵波，以及如何得出推导反射强度公式所需要的边界条件是各种以太模型长期争论的难题。

为了适应光学的需要，人们对以太假设一些非常的属性，如1839年麦克可拉模型和柯西模型。再有，由于对不同的光频率，折射率也不同，于是曳引系数对于不同频率亦将不同。这样，每种频率的光将不得不有自己的以太等等。以太的这些似乎相互矛盾性质实在是超出了人们的理解能力。

1881年-1884年，阿尔伯特·迈克尔逊和爱德华·莫雷为测量地球和以太的相对速度，进行了著名的迈克尔逊-莫雷实验。实验结果显示，不同方向上的光速没有差异。这实际上证明了光速不变原理，即真空中光速在任何参照系下具有相同的数值，与参照系的相对速度无关，以太其实并不存在。后来又有许多实验支持了上面的结论。

以太说曾经在一段历史时期内在人们脑中根深蒂固，深刻地左右着物理学家的思想。著名物理学家洛伦兹推导出了符合电磁学协变条件的洛伦兹变换公式，但无法抛弃以太的观点。

19世纪90年代，洛伦兹提出了新的概念，他把物质的电磁性质归之于其中同原子相联系的电子的效应。至于物质中的以太，则同真空中的以太在密度和弹性上都并无区别。他还假定，物体运动时并不带动其中的以太运动。但是，由于物体中的电子随物体运动时，不仅要受到电场的作用力，还要受到磁场的作用力，以及物体运动时其中将出现电介质运动电流，运动物质中的电磁波速度与静止物质中的并不相同。

在考虑了上述效应后，洛伦兹同样推出了菲涅耳关于运动物质中的光速公式，而菲涅耳理论所遇到的困难(不同频率的光有不同的以太)已不存在。洛伦兹根据束缚电子的强迫振动，可推出折射率随频率的变化。洛伦兹的上述理论被称为电子论，它获得了很大成功。

19世纪末可以说是以太论的极盛时期。但是，在洛伦兹理论中，以太除了荷载电磁振动之外，不再有任何其他的运动和变化，这样它几乎已退化为某种抽象的标志。除了作为电磁波的荷载物和绝对参照系，它已失去所有其他具体生动的物理性质，这就又为它的衰落创造了条件。

如上所述，为了测出地球相对以太参照系的运动，实验精度必须达到很高的量级。到19世纪80年代，麦克尔逊和莫雷所作的实验第一次达到了这个精度，但得到的结果仍然是否定的，即地球相对以太不运动。此后其他的一些实验亦得到同样的结果，于是以太进一步失去了作为绝对参照系的性质。这一结果使得相对性原理得到普遍承认，并被推广到整个物理学领域。

在19世纪末和20世纪初，虽然还进行了一些努力来拯救以太，但在狭义相对论确立以后，它终于被物理学家们所抛弃。人们接受了电磁场本身就是物质存在的一种形式的概念，而场可以在真空中以波的形式传播。

量子力学的建立更加强了这种观点，因为人们发现，物质的原子以及组成它们的电子、质子和中子等粒子的运动也具有波的属性。波动性已成为物质运动的基本属性的一个方面，那种仅仅把波动理解为某种媒介物质的力学振动的狭隘观点已完全被冲破。

然而人们的认识仍在继续发展。到20世纪中期以后，人们又逐渐认识到真空并非是绝对的空，那里存在着不断的涨落过程(虚粒子的产生以及随后的湮没)。这种真空涨落是相互作用着的场的一种量子效应。

今天，理论物理学家进一步发现，真空具有更复杂的性质。真空态代表场的基态，它是简并的，实际的真空是这些简并态中的某一特定状态。目前粒子物理中所观察到的许多对称性的破坏，就是真空的这种特殊的“取向”所引起的。在这种观点上建立的弱相互作用和电磁相互作用的电弱统一理论已获得很大的成功。

但爱因斯坦则大胆抛弃了以太学说，认为光速不变是基本的原理，并以此为出发点之一创立了狭义相对论。虽然后来的事实证明确实不存在以太，不过以太假说仍然在我们的生活中留下了痕迹，如以太网等。

这样看来，机械的以太论虽然死亡了，但以太概念的某些精神(不存在超距作用，不存在绝对空虚意义上的真空)仍然活着，并具有旺盛的生命力。

三、nft为什么赚钱,NFT怎么投资

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NFT它是基于区块链发行的数字产品，包括收藏品、艺术品、加密游戏、域名等任何不一样的东西，都可以在通过NFT平台发行，变成NFT。本质上来说这是一个社会文化现象，与人们的社会认同息息相关。

独一无二和价值是两件事，独一无二的东西并不一定有价值，价值的高低取决于价值方面的认同和赋予价值的过程。NFT背后除了稀缺性外，还需要将社会认同和社会心理文化因素相关联。

在NFTPrimary发行股权NFT有什么好处？

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数字艺术家重要的新收入来源，还是耗能巨大的市场泡沫？自从今年早些时候首次登上新闻头条以来，不可替代代币在CG圈子里一直存在分歧。

还记得在今年早些时候，我们分享过的一篇关于Beeple大神卖了4.5亿人民币的作品的文章吗？在文章中，我们提到了这次拍卖是以NFT的形式进行的，也因为这次拍卖，NFT这种不可替代的代币突然进入了公众的视野里。

这件作品是Beeple大神10多年来每天在其网站上发布的作品的汇总，消息一出，再加上以前就有通过NFT进行过一些数字艺术方面的销售，这便引起了许多其他艺术家对这些收入来源的质疑。Beeple大神也一下子登上头条新闻，3D圈子里强烈反对的呼声也渐渐开始响起。

其实在这个在创下纪录的拍卖举办的前三天，ArtStation就已经宣布过为数字艺术家的作品提供NFT的计划，以响应用户在社交媒体上的反馈。

那么到底应不应该应该通过NFT出售艺术品呢？这样做有什么好处和坏处？到底什么是NFT？接下来就为大家一一解答。

什么是NFT？

NFT是将艺术品或者任何其他类型的数字作品，连接到其买家和创作者的在线钱包和身份的加密签名。NFT不存储数字图像本身，这些图像仍然可以在线使用，就像Beeple大神的那样。

但是，在一个数字作品在网上自由复制和重新分发的世界中，尽管存在版权问题，但可证明所有权的可能性还是很有价值的。在Beeple大神的案例中，买家支付了将近7000万美元，来证明他购买了这个作品。

为什么数字艺术家需要NFT？

因为他们几乎把画在手绘板的艺术和画在画布上的艺术联系起来。

ConsenSys是一家很早就涉足区块链领域的技术公司，公司里的一名首席经济学家认为，NFT只是将数字艺术恢复到物理艺术品一直享有的相同经济地位而已。

这位首席经济学家还说，互联网打破了人类交易的界限。在互联网上我们是不能“出售图片”的，因为它是“免费”的，区块链相当于创造产权的法律和经济体系。NFT是一件有点傻但又很直接的事情，它重新带我们认识了究竟该如何交易和交换。

如何创建NFT？

现在有多种方法可以让我们开始使用NFT在线销售自己的原创艺术品。

下面是最常见的方法：首先打开一个以太坊钱包，然后创建一个数字账户，支持NFT代币标准：ERC-721。还可以尝试MetaMask、MyEtherWallet(MEW)或Coinbase。

用户需要大约50美元的以太坊代币或“以太”。如果使用的是Coinbase的钱包，还可以从平台上用美元、英镑或欧元购买以太币。也可以从加密货币交易所购买它们。从那里，用户可以连接自己的钱包，并将想要变成NFT的艺术品上传到以太坊NFT市场，比如Foundation、OpenSea或Rarible。

如何出售NFT？

确认钱包账户是自己的以后，将艺术品出售就像在钱包界面上选择上传的文件并找到“出售”按钮一样简单了。

如果选择的是通过拍卖出售或以固定价格购买，其他人还可以对作品进行出价。

通过NFT出售作品最明显的好处就是它使用户能够从个人艺术品中赚钱。

而且，正如Beeple大神那样，艺术品不一定是要新的才能出售。NFT使艺术家能够用自己硬盘中压箱底的图赚钱。电影海报设计师和前Netflix创意总监将这些文件描述为“等待变成蝴蝶的毛毛虫”。

不过说实话，大部分人是不可能成为第二个Beeple的。但重要的是玩得开心，可将其视为对数字艺术某种形式的解放和欣赏。这也带来了通过NFT出售作品的第二个原因：得到被肯定的感觉。

许多艺术家都因为通过NFT成功销售自己的作品重新点燃了创作力。

早期的时候，只有加密货币交易者购买艺术品。但是现在，整个圈子中喜欢艺术的都想购买其他人的作品，这已经成为一个巨大的经济体系。

如果艺术家继续相信和创造我们喜欢的艺术，就会在NFT世界中找到更多崇拜者和收藏家。

NFT有哪些风险？

然而，通过NFT销售艺术品也是有风险的：这意味着需要预先支付费用，而且不能保证买家会收回成本。

区块链上的每件艺术品都有很大的成本，NFT平台等平台还会从销售额中抽取走一部分。

著名导演斯皮尔伯格两年前就在Foundation上成功出售过自己的作品，不过他建议其他艺术家在放弃现金之前要谨慎，一定要确保自己能够承受损失。

而且一旦决定出售，还要警惕传统的在线危害，例如恶意软件和网络钓鱼诈骗等等。

然后是NFT的碳足迹。与任何其他计算密集型操作一样，使用以太坊制造或交易NFT会消耗电力，尽管确切的环境成本一直存在争议。

据Beeple透露，抵消他的一件作品的碳排放量需要大约5,000美元。

虽然这个过程在未来可能会变得更加环保，但目前我们还应该意识到以这种方式出售作品的潜在环境成本。

但是NFT泡沫不是已经破裂了吗？

也许确实是这样。到2021年4月，NFT购买的平均价格比2月份的峰值下降了70%。

但这并不意味着NFT已经一去不复返了。伦敦艺术家机构LilyPiper的创始人认为，这个市场是一定能够生存下去的，因为数字艺术在网上扮演着与现实世界中富有收藏家的跑车或名牌手袋等物品的相同角色。

数字艺术非常适合作为身份的象征，因为这些图像可以被加密货币丰富的收藏家在数字空间中用来展示，并反映出自己的品味。

那么可以从NFT中实际赚多少钱？

可能不会有Beeple那么多。布里斯班DragonbootsStudios的创始人将他从NFT中获得的收入描述为“不是零花钱”，并补充说“通过时间和努力，我可以看到它成为另一个合理的收入来源，每年可能有几千美元。

他还认为，通过NFT成功销售自己的作品需要具备与在线画廊、社交媒体或众筹平台上成功推广作品相同的品质。

归根结底，这只是一个遵守供求规则的新市场，艺术家仍然需要有好的作品来销售。也仍然需要做广告才能从人群中脱颖而出。

未来NFT将何去何从？

对于这个问题很多人都意见不一。有人认为，这项技术可能会使艺术家能够创造新的艺术形式，或跨越在线和物理体验之间界限的作品。

NFT创造性地允许艺术家与我们可以想象到的几乎所有流程进行协作，从游戏到去中心化金融。不久之后，NFT就会回到物理领域，通过混合现实与展览和艺术世界联系起来，并作为与粉丝互动的新渠道。对于艺术界而言，NFT将与经验和出处一样重要。

那么这一切的意义是什么？

是为了忠于自己的艺术。为了迎合潮流而突然做一件事其实是不明智的。将NFT视为物理世界的延伸。请记住：一次在区块链上，永远在区块链上。如果艺术家认为旧作品不能代表自己当前的水平，那么是可以将它从自己的在线画廊中删除掉的，但是一旦它被收藏家购买，就永远无法删除出售它的记录了。

文章来源：

关于作者：PaulHellard是一名自由记者，撰写有关科学、技术和数字艺术的文章。他在CGSociety.org担任编辑和特约撰稿人近十年，并制作了BallisticMedia广受欢迎的EXPOS?和EXOTIQUE数字艺术书籍。

—全文完—

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什么叫做NFT？NFT是由三个英文单词Non、Fungible、Token的首字母所组成，翻译成中文叫做非同值化代币。

其实就算直接翻译过来，我想大家也不太能理解什么叫做非同值化代币。这里我做一个简单的例子大家一定马上就能get到。

如果我手里有一个张一百块的人民币，你手上也有一张一百块的人民币，我想跟你交换，你会觉得，没问题那就换吧。因为两张一百块属于同等的价值。那如果你手上的一百块有周杰伦的签名，那我要拿我手上的一百块跟你换的时候你就不会跟我换了，因为你手上一百块的价值可能值十万。

这就是非同值代币的意思，看起来是一样的东西，可是价值是不一样的，有周杰伦签名的那一张一百块是属于独一无二的。

为什么在近几年NFT会特别受到整个科技圈和潮流圈的重视呢？

因为在去年3月11日Christies佳士得举办了一场前所未见的数位艺术拍卖，在过去，数位艺术是没有办法进到拍卖场里面去做拍卖的，一个很重要的原因是，数位档案很容易被复制也没有办法去验证它的出处和真伪。

大家现在在荧幕上应该都有看到这幅作品，这幅作品是来自于一位美国艺术家，他的名字叫Beeple。他花了十四年的时间每天在他的社交网络上面上传一张数位艺术创作，所以这一张作品在21年3月11号在佳士得拍卖，作品名称叫做《5000天》，最后拍卖的价格是6900万美元。

所以，今天开说之前先送大家一份价值6900万美元的大礼！

我提供的是高清图片，大家快动动手指把这张图下载下来或者赶紧把它保存起来吧。

那你说保存在手机里的图片是不是跟拍卖里的图片一模一样呢，答案是，看起来完全一样，但是如果我们今天要把这份图片卖给别人有人会愿意买吗？并没有要愿意买，就像刚刚我要去换你手上这张有周杰伦签名的一百块一样，你不会愿意跟我换，因为价值不一样，因为没有这份独一无二的签名。

这是为什么，数位艺术从现在开始有了NFT的技术之后，它可以进到拍卖场，因为我们可以知道出处，我们可以把它为一份独一无二的创作。

NFT背后的技术有几个核心，第一当然就是区块链的技术，区块链的技术不是今天聊的重点，但是也必定需要稍微的提到。

在整个NFT的发行里面会有一个角色是发行者，这个发行的人必须要透过区块链上面的一些平台去铸造他的产品，比如，刚刚有提到的艺术创作，就是必须透过佳士得跟区块链合作的一个铸造过程，所以它必须要有一个平台，透过平台发行了一份智能合约，这份智能合约记载了这份艺术作品在整个区块链上面是独一无二的创作，那我们要怎么验证它是独一无二的呢？

我想这是大家最迷惑的点，接下来请认真看看，来拍拍手认真看。

因为区块链有一个特征叫做分类式的账本，所以它不是像传统的作品或电脑一样只是记录在一台中心化的公司主机里面，它不是由一台电脑所组成的而是由整个区块链上面数以百万计的电脑共同来记录的，所以这一笔记录它会被丢到不同的电脑上面去做记录，那这些记录这些点我们叫做节点。

这些人的创作会丢到不同的节点上面去做记录，每一个节点里面都会写下：「今天有一副创作，透过这个平台产生这个合约，进而在里面留下了一个区块」，这些区块叫block，接下来的每一笔交易都会透过下一个区块去做串联，所以每一个block连接起来之后，我们就叫做它blockchain，这就是区块链的由来。

我们可想象这一副作品的发行如果今天有人想要去篡改它，或者有人想要去偷它的时候，会发生什么。它必须要同时间能够修改这么多电脑上面的记录才有可能实现，而这样的样式事实上是不可行的，因为全世界有数以百万计的这些节点在记录这一份分类式的账本，也就是因为这样的特性所以可以确保这个发行的机制它是独一无二的。

这还不是智能合约最关键的地方，智能合约赋予NFT下一个最重要的特性在于它可以自动化执行，还可以持续在创造中间的价值和利益的分配。

举例来说，发行者发行出了一个作品之后，有一个买家A要跟他做买卖，可是传统的艺术画作，当我画出一幅画卖给这个买家之后，他要怎么处置就是他的权利了，比如他可能会拿到二手的交易平台或者Christies佳士得这样的平台去做拍卖，可是对于创作者来说，我在第二手交易之后是没有任何收入的，除了名声之外，但是智能合约带给所有创作者或者艺术家来说，一个全新不一样的价值是在什么地方呢？

如果今天一个买家要跟我买这个发行者做出来的NFT，假如说我们说买家的出价是100万，在每一笔的交易里面我们必须付给平台2.5%的手续费，例如它就是25000块，但是在这一步我要付给发行者10万的一个版税，另外加上买家跟我买作品的87.5万，这三笔才构成了买家整个100万这笔交易的金额分配，在第一笔的时候可能感受不出来，这有什么特别的？

事实上当它产生第二笔交易的时候，也就是说当买家A卖给买家B的时候，买家A跟买家B卖的价钱是两百万，这两百万的分配关系到10%的版税，所以创作者就会拿到20万的版税收入，剩下的5万给平台，然后200万的87.5%才是给A买家，所以它透过智能合约的自动交付，对于发行者来说他可以获得的是一个持续性的版税收入，而不只是一次性的交易收入。

大家可以想象以为的艺术家可能在世的时候都不会成功，为什么，因为大家都希望他死了，这个作品变得独一无二。现在不需要了，我在世的时候就可以发行很多独一无二的作品，而且我的销售可以不必透过这些收藏家的炒作或者二手交易平台中间的一些这种活动或抽成，而是可以把利益留在自己身上，它就使得艺术家成为一种可以长期实现的职业了。

其实智能合约对NFT来说，它的影响绝对不只是艺术品而已，各位想象一下，如果今天你是一个房地产商，专门负责盖房子，当我盖的第一栋房子卖给A卖家的时候，他是一个传统的交易，可是如果当A把房子卖给B的时候，这个交易金额里面有10%会回到你手里，这时候你盖房子的逻辑就不一样了，因为你会考虑到这个房子如何可以长期的交易，它越交易越增值，你能够获得的收益就越高，这是突破传统的交易逻辑。

当然也不止是实体物件而已，刚刚有讲到说房子的建设跟交易它的逻辑就不一样了，我不是只是算我第一次买房子的时候收入减我的成本，而我会希望我的方式可以持续性的被交易甚至是会增值，因为我在每一次的增值每一次的交易里面，我都会回归一定的版税收入回流到我的账户里面，所以我希望我的房子可以被用很久，它可以长期的增值，我们需要思考其他行业是不是有这样的可能。

如果你以前是一个知名的室内设计师，以前每栋房子都要画一次室内设计图，对吗？现在也不需要了，你只要画一次的设计图，因为你的设计图是杰作，所以其他的设计师就会买你的设计图去稍微改一下变成他的东西，所以你只要画一次图其他设计师用你的图的时候你都可以收到10%的版权费，看是不是多好。而且随着越多人用你的设计越有名。

卖保险的也是一样，现在的保险必须依靠这些保险公司的保单然后去鉴定是不是发给你保险金，未来不需要了，未来这些保险经纪人只要创建一个智能合约，它可以依照购买者自身的条件去构建利用哪一些保险组合构建起来的，当你发生什么事情的时候，智能合约会自动拨款到你的账户里面，甚至它能把你的智能保单的价值延续到你的下一代。

所以保险从业人员也是一样，你现在的工作是维系这一系列的保护，可是未来的下一代的保护一样可以交给你的子女去继承，因为智能合约可以自动帮你做这样的交易，它就会产生一段持续性的收入。

当然，你可以联想到更多，比如说律师和医疗，每天很多人都有带你的智能电子设备，可能都有收集你的睡眠资料。

可是你有想过吗，你的睡眠资料其实是可以卖钱的，一些研究机构他要做睡眠研究的时候，需要收集很多人的信息到他的库里面去连接这些数据。可是你的数据本身就是NFT，你就可以把它卖给真正需要你的睡眠数据的研究院，然后借由它的利用你每一次去运用研究你都可以收到一定的款项，所以这次智能合约可以应用在很多很多不同的领域，而不只是艺术创作。

NFT改变了整个交易价值链的一个形态。

在过去的一年里面，最有名的一个案例是来自于NBA所发行的一系列叫做NBATopShot，记录了篮球精彩时刻的球员卡，较为经典的就是最近来源于詹姆斯的扣篮进球瞬间。

但凡看过这段视频的人恭喜你赚到了20万美金，因为这一段詹姆斯灌篮的24秒影片，在NBATopShot这一个区块链上面的NFT，在21年的成交价格已经到了20万美元以上。

很多人会说我们在网上都可以看到同样的一段影片，为什么我要花钱去买呢？当然其中每个人都有自己不一样的。要去购买的原因，就像传统的球员卡有很熟络的交易市场，大家会去收藏，我觉得现代人都很爱收藏东西，对吗？

那这些时刻发行成了数位的球员卡之后可以避开，第一个就是仿造，因为它是由官方NFT透过区块链发行的，独一无二的。第二个是延长了保存期限，因为传统的印刷纸卡会随着时间保存上面会产生很多风险，可能会遗漏和缺失，可能会有盗版，可能会有损坏发黄，这些都会因影响到它的收藏价值。而数位球员卡没有这样的问题。

当我们在购买NFT的时候，有的人是因为个人喜好，我喜欢这个东西喜欢收藏，也有人因为是投机，当我在购买的时候NBATopShot是最便宜的，只要九块钱美金就可以买到，但是购买之后把盲盒拆开价格可能就会上涨10倍到20倍之多，当然也有人是单纯为了showoff，为了炫耀说我也拥有这张卡，想要给别人看，不同的理由而去购买。这些都是NFT吸引大众共同参与的很多不同的理由。

但我个人建议在大家不太了解NFT真实的意识形态时，它有很多你不知道的风险或技术考量藏在里面。

当我们知道在艺术界的领域有这样的应用，在NBA的球员卡的发行也已经构成了一个相当成熟而明确的市场，在其他各领域也陆续在导入区块链，那我们要如何能够参与NFT的发行，或者是购买或者是收藏呢？最基本有这几个步骤一定要去参与到。

第一个是必须要有一个虚拟货币的钱包就是一个wallet。虚拟货币的钱包就有点像是大家的银行账户一样，但是最大的差别是因为区块链是去中心化的，所以它并没有一家银行或者一个中央监管单位在管理这些虚拟货币。而是透过每一个人不同的电脑，我们称之为节点，或者是说参与挖矿的这些提供运算能力的人，我们称之为矿工，他们在保存这些虚拟货币的运算资料。

我们的虚拟钱包分成三种最主要的类型，第一种叫做中心化的钱包，它比较像是传统的机构，就是一个交易所或者某一家公司里面可以交易的虚拟货币，然后它会提供给你一个交易的账户。

第二种则是冷钱包，它是一种硬件的装置它没有随时连接在网络上也许它是一个USB的disk，上面记载着你的公钥私钥的密码，你需要存取的时候插入电脑或者装置里面再去存取你的钱包。

第三种它是一个app或者是一个网页浏览器的程序，它可能在你的手机里面或者电脑里面，你多需要的时候用你私钥的密码去存取你的货币就可以了。

当然这些安全性跟便捷性上面都有差异，总之我们需要一个放虚拟货币的地方。

第二部是要购买这些加密货币，它的途径一样是有几个地方，例如我刚讲到的中心化的交易所，纽约证交所或者外汇交易场一样，一个地方是可以直接去兑换，比如说我用现在一颗以太币，大概5万人民币左右，所以你可以用6万台币去换到一个块钱的以太币，你可以用这样的汇率的方式去交换，第二个你也可以想买卖外汇或者股票一样定一个你想要买的价钱，然后在买卖双方在中心化的交易所去撮合成交。

当然也能用P2P的方式，如果你觉得特别麻烦，如果你身边的人手上有以太币我跟你买好了，这当然也可以，你直接把人民币转给我然后我就透过我的加密货币的钱包，把以太币打到你的加密货币钱包里面，这样就完成了。

第三个部分则是我们需要选择一个发行NFT的平台，例如刚刚讲到说在区块链上面你可以自己去建一个公有链，像NBATopShot，它是建在flow这一条的区块链上面或者我们选择主流的以太坊作为发行，上面就有一些公开发行的平台，然后透过加密货币钱包支付这个铸造的费用就可以在上面发行我的NFT。

当然如果我们希望NFT能够买出去能够成交最重要的一点其实还是行销宣传，不知道大家有没有听过很多名人最近也开始发行自己的NFT，像twitter的创办人把他发的史上第一的twitter也变成了一个NFT在区块链上面销售，而且卖出了两百多万的美金，所以它是一个长时间累计下来独一无二的印记，它是具有时间印记跟独一无二价值的证明所在。

关于NFT的未来发展，如果大家去谷歌一下的话，很多人会说会泡沫化或者说根本就是诈骗，嗯…其实并没有错，因为NFT增值的太快了，它有太多是想要借由投机跟炒作在中间获利的人们，就像2000年的网络泡沫一样想dot-tom危机一样，所以未来一定会有一波泡沫的产生。

可是这个技术在泡沫之后仍然会遗留下来，而且会被人们应用到更多不一样的产业里面。

不只是商业的利用，未来我们包括到学校去读书拿到的毕业证也会是一份NFT，因为现在就已经有非常多的假毕业证和工作证存在了，那你要怎么去验证不可能再透过人工的方式，而是透过区块链上面的时间印记去跟发行单位去做验证。

事实上MIT在两三年前就已经做过这样的事情，但是未来会更加普及，政府也会有更多区块链跟NFT的应用。

比如很多树木是只有政府能够砍伐的，如果对每一个树标上独一无二的标签，市场在购买的时候就能判断谁是盗伐的了。那这样就可以作为很多在商业或法律上应用的可能性，尽管在未来有泡沫化的风险，但是这个技术的应用则是在现在会不断的继续进行。

就像现在每家公司都要有一个网站一样，像每个人的手上都要有社交软件一样，未来每一个人都会有一个公开的加密货币钱包，公开的钱包里放着各种你的收藏品还有你的会员卡，无论你今天参加一个活动你要去商场停车，你只要用这个加密货币去感应它就能知道你的会员期限有多长，直接从加密货币钱包里去扣款，完全不需要你做任何的辨别和动作。因为所有的一切都记录在区块链上面包括像是ElonMusk，说他开的车是Toyota，我们都知道他的公司是Tesla，那他为什么要提Toyota呢？

如果我们今天在他的加密货币钱包里，看到他开什么车看到他买什么包看到他有收藏多少个加密货币，就是在去年另外一个货币叫狗狗币暴涨的原因，本身这个公开的加密货币就是一个最好的品牌宣传，因为每一个人都想争先知道对方收藏了什么东西，借此了解很多的消费习惯。

可能如今依旧有人无法理解：NFT为何现在才火？NFT收藏品流动性不强，持有这些资产的意义何在？NFT可以被复制，为什么还要花高价买？

或许放到元宇宙这个开放世界里面，所有就说得通了。

《头号玩家》电影曾经对未来世界做出了美好预言。在绿洲（Oasis）这个世界里，每个人都有自由的角色，在这里，不同次元的影视游戏经典角色汇聚，丰富的数字内容和物品也可以随意流通。在这个浮华的虚拟世界里，一个在现实世界中的loser，也可以成为超级英雄。

“每个梦想的背后，都藏着一个精力旺盛且勇于冒险的人。