一、为什么这么多人坚信FIL会飙升

因为，我是IT从业者，这个币技术门槛很高，不是某个三脚猫的团队能做出来的，而且灰度团队研究了几个月才决定买入，，还有另外很多等等利好一些细节，，，不是为了圈钱而来。我屯着它，三年回看大家拭目以待。

认知方面。人不可能赚到超过自己认知以外的钱，换句话说，相信FIL会涨的人都是因为FIL确实涨过，他们也确实赚到了，就这么简单。

因为信仰。IPFS项目是存在极大可能性真实改变互联网储存现状的，目前华为、谷歌、腾讯等都在布局这个赛道。

因为时代。比特币一分钱的时候说它是骗局，10W的时候都说马上崩盘，但是现在，比特币40W了。这个时代是属于区块链的时代，顺时代而为，才是最应该的选择。

另外，讲讲我自己，FIL币380的时候入场买了20W，赚。800的时候搞挖矿，现在一天挖4个币。它让我实现了跨越，我为啥不看好它呢？

Filecoin项目未来是有它的增长价值的，它的币价会涨，依据有几点。

第一，Filecoin不仅仅是一个数字货币，它还有具体的应用场景落地。现在来看，它主推的是应用场景，未来所有开发者和应用场景爆发，FIL的需求方会购买FIL。

第二，目前FIL的价值被低估。从盘面来看，大约在9亿美金，连数字货币的前五都排不到，价值被低估了。一年以后，它的流动盘达到1亿左右。假设一下，一年后FIL市值进前五，算下来币价在50美金左右，按照目前趋势，三到六个月的话，还是有可能达到这个价格的。

FIL（Filecoin）的保守估值

根据Filecoin融资时代币的分配机制，总发行量20亿枚，其中70%（14亿）留给矿工，挖矿的规则是每6年区块奖励减半。第一年每天释放44万枚，一年平均释放1.584亿枚。

那么像这样一个世界公认的项目，至少会进入世界数字货币市值的前10名，目前第10名是恒星币，市值是100亿人民币，明年会发行1.584亿枚，那么一枚就在63.13元左右。

FIL（Filecoin）的畅想估值，那我们不妨把这个市场大胆估测下。

2018年全球存储市场为4000亿美金，那么除以明年发行的1.584亿枚，就会达到2525.25美金一枚。当然IPFS不可能一上线就推翻传统互联网的HTTP，如果按照10%的市场份额来算，就是252.525美金一枚。

如果我们进一步思考，不是所有发行的FIL都会流通到市面上，毕竟好的币种，有识之士会囤起来，所以一般按照流通到市面上为20%（1.584 0.2亿枚），那么就是1265.8美金一枚，等于8860.6人民币。

我们可以进一步畅想，随着5G到来，人类数据存储需求将呈指数倍增，到了2025年，全球存储市值会达到23万亿美金，到那时，HTTP已经被淘汰，23万亿全都是分布式存储的天下。而到那时，诸多的分布式存储的项目中，IPFS是最有机会独占鳌头的。如果IPFS有20亿美金市值，届时发行的9.504亿枚FIL，一枚价值就接近2万美金！

还有一个细节，2026年FIL将迎来减半！而看BTC的历史，每一次减半随即就迎来了一波牛市，2012年减半，2013年牛市BTC价格从2美金增长到1200美金；2016年减半，2017年牛市BTC价格从650美金增长到19000美金。错过btc，不妨抓住filecoin。

实际上坚信FIL会飙升的都是币圈的炒币者，这些炒币者几乎都区块链技术知之甚少或者完全不懂，只知道IPFS技术牛，所以认为FIL一定会涨。

IPFS（分布式存储）源码开放，这项技术的确是革命性的，而且已经得到广泛的应用，国内一些头部企业也在导入IPFS技术，包括华为在内。

FIL是什么？实际上是给予提供存储资源的硬盘一种虚拟币的奖励。这种奖励其实是不具备实际价值的，只是被很多炒币者认为是代币，炒币者赋予了它炒作的价值。

从最近的数字货币暴跌的行情来看，很多人都明白了一个道理：数字货币只是一把镰刀，众多的炒币者就是那一颗颗韭菜，永远只能任人宰割！

某国更是通过比特币、以太坊等数字货币，收割全球的财富。希望各位币圈的朋友，还是醒醒吧，币圈有风险，且行且珍惜！

同意请留个赞，谢谢!

昨天刚写了fil，没想到今天就彪起来了。。。真是迷幻的市场

作为区块链存储老大，fil的价值不言而喻，还是有网友给我发信息说最近聊fil少了。既然没有什么新的突破，那么就聊聊之前的事情。再简单说说他的优势和劣势

第一，回顾ipfs于filecoin关系

不知道之前看我文章的有多少，再简单回顾两句，很多人应该都不太清楚。Ipfs与fil之间的关系。iPfs是一种网络底层协议，或者说规矩，规定你怎样存文件，怎样取文件，怎样把文件切片。这个不是区块链

而fil是一个激励机制。它是一条区块链，可以把它理解为ifps上的信息交易市场。它的作用是把ipfs上的信息区块链化，也就是证明你存了信息，通过存储信息、检索信息获得奖励，把你的存储的相关记录放到区块链上

简单理解，在ps上各节点存放的是数据，而区块链上放的是哈希值，加密过后的各种记录。

简单总结，ip fs是分布式的存储系统。不是区块链，fil是ip fs的激励机制，它是区块链。

第二，fil的优势

优势就很明显了。应该是这么几个。

一是规模，目前他是存储的龙头老大。而且挑战者其实不太多。

比如孙哥的那个btt，反正我一听他的名字，我就有点害怕，这个男人太优秀，不知道别人，反正我是没敢弄。

再比如bzz，其实这个技术本来挺好，而且解决了流量的多少与代b结算的关系。本来是可以开创一种新的挖k机制

结果，项目的经济模型设计的太垃圾，不能给人以持续的收入，没有爆块，只有检索。就像是开发了一个打车软件，结果无车可打，没有底薪，大家干瞪眼，就变成现在这种情况。

再比如波卡上的一些存储。我就一句话，如果让我买这些，我会去波卡或者卡萨马。或者你消息比较灵，在他质押的时候快进快出搞一下。

总之，这些东西还无法与fil相提并论。

二是技术融合非常多。

胡安先生应该是专门做存储的，你看ipfs就是他们做的，直接将bit torrent协议升级到了下一个时代。

而在fil的存储共识上，他也有了全新的突破。比如复制证明，时空证明，大量的并行计算，11层的加密与解密，各个阶段的数据封装。用存储比例代替了计算机算力，作为全新的共识机制。更加环保，更加友好。

在爆块儿机制上，借鉴了随机数算法的机制。从上一轮的区块中获得一个随机数，按照你在全网的算力占比，确定一定的随机数范围，算出的随机数小于这个范围则可以获得奖励，和pow那个验算有点像，不用知道那么细，你就知道这个方法是为了增加不确定性。因为如果出块节点大家早就知道了，就会攻击你

这种做法最早来源于艾尔格朗的德那个项目，也叫阿拉贡，algo，让爆块儿的节点更加的不确定，也叫多轮隐秘选举。有持续爆块奖励，矿工们也有持续的收入。这就是他比bzz高明的地方。

三是经济模型比较科学。

什么叫经济模型？说白了就是分钱。一个项目的参与者，有项目方，就是大胡子自己，还有k工，或者可以说存储服务器，还有就是投资者，大的z金或者小的散户，持b者。

由于filecoin的愿景宏大。所以对于代币的激励机制，他是非常谨慎的。从线性释放，代币的分配，关键的质押与销毁就能看出来。大量的代币被锁在的这个网络中，大大减少了流通量。具体可以看我之前的文章。

销毁机制就更狠，以太坊是把这些钱给了矿工，而fil直接把他打到了不可逆地址。以太坊看着也眼红，后来也把这一招学了过来，比如伦敦升级。

第三，Fil的不足。

一是过于依赖区块链性能。

我上一篇曾经说过，fil这条链和其他的链有非常大的不同。他对于区块链的性能要求更高，也就是Tps，每秒钟处理交易数量。Transactions per second.

fil的本质是把ipfs上的碎片化数据给区块链化。简单说就是数据存在了节点上，而数据的哈希值存在了区块链上。前面提过。

传统的区块链最多就是存一些交易的数据，智能合约执行结果，等等，而fil他的整个数据的上链标记存储，都是用的这条链。

在不断存数据的过程中，就会不断的消耗带宽与网络资源。所以前一阵子fil网络也堵的一塌糊涂。这就比较麻烦了，因为这仅仅是这条链的第一步。后面他还有检索的功能等等功能。

我在想，如果遇到极端的情况，比如说网络太过拥堵，直接堵死了。那会不会直接把你质押b给罚掉？这还真不好说，对于带宽，硬件的性能要求都很高。

不过还好，项目方一直在做事情，之前就用通过多扇区提交，捆绑计算结果的方式，一定程度的缓解了网络拥堵，但是长久来看还不够。

二是愿景宏达，不好实现，久则生变，弄不好给人做了嫁衣裳

这条就是一把双刃剑，fil是一个远景宏大的项目，很多人简简单单的理解它就是互联网上的存储。实际上没有这么简单。

Fil的存在是为了让ipfs落地，更多的人愿意用ip fs，这相当于彻底改变了互联网的规矩，比如你过去靠http来搜文件，现在就用ipfs。

过去网上的存储规矩是找中心的服务器，ipfs落地之后，整个网络的数据的流转，互联网的结构都会发生变化，这也就是为什么他会被叫做web3。

哪个地方需要数据，数据就会像向这个地方流动，全网变成了一张大的dht分布式哈希表，大家共同遵守一个调用文件，存储文件，使用文件的规矩，再也没有互联网的大公司大巨头。取而代之的可能是dao组织。

还是那句话，为了实现这个宏大的目标，胡安就把这个经济模型设计的特别苛刻。罚没质押就不说了，关键是他的质押时间非常长，扇区有540天。

把你锁在里面，跑不了。前阵子b价跌的很厉害的时候，很多人都说被骗了，等扇区到期就跑，现在涨起，还有那么多人跑吗？人性就是如此，胡安不简单

我说了，涨起来皆大欢喜，你跑不了，跌下去了，你质押便宜了，也跑不了，更何况市场来来回回，540天是一年半，最后一个扇区还有180的释放，这就把你给框住了。你虽然中招了，还觉得挺好。

如果看更长期，这个项目会遇到各种各样的风险，如果说冷数据一直突破不了。或者说安全性出了问题，或者说没有大量真实有效的数据，愿意存到上面来。他这个项目可能就不能落地。泡沫逐渐破灭。

但是他会遗留下来一大堆的技术，别人会模仿，他会实现某一个方面实现突破，这就可能就给别人做了嫁衣裳。

最后，该怎么办？

其实前一阵子我一直在写fil，特别是在在他特别便宜的时候，我一直在安抚大家。到60的时候，到50的时候，特别是到40的时候，提示的很明显。有人问我w不w，我说这还w个啥，tun

对于这种项目其实也是一样。你可以多投一些进去。但是如果jg两倍或者三倍以上，我建议就把本j拿出来。

然后你就放着，不要管了。甚至留一部分小底仓一直拿着。赌一个翻身。这种项目一定是，成功了一件功成万骨枯。非常大的收益。

失败了，那确实损失也很大，但是会给你抽身机会。你就这么想。给你100万，你是不是觉得挺多？那给你40万，50万呢，其实也可以。对吧，项目这么多，干嘛那么贪

做后还是希望大家静下心来，多学点儿东西，理解这些东西底层，也能听得懂我在说什么，起码心里有底，一天进进出出看各种消息来回操作，把自己给弄没了，我们一起陪伴的这个项目成长。

先聊这么多，推荐下面链接这本书，通俗易懂，帮助你系统入门区块链。

要完成IPFS存储人类重要的信息的价值，就需求IPFS/Filecoin的生态建设起来，IPFS生态系统只有这样就能够持续发生巨大的商业收入，FIL币价当然就会随之水涨船高，快速上涨。V-Awdbank

但是为什么仅仅依靠这点就可以这么肯定FIL会再次迎来暴升？

根据专业分析团队分析，fil日线走势趋于稳定，布林呈缩口状态。135美金强支撑已经过数次试探和成交量逐渐走低也说明市场对底部的认可。140-150美金已经成为新的底部。并且从场外消息来看，虽然最近投资者的热情被分走一些，但结合小时线来看这也正是有人利用此次热度在压价吸筹。成交量表示市场活跃筹码已经不多，新一波行情预计15日之前就会启动。此次行情爆发将会带动更大的情绪，行情的跨度也会更大。第一阶段预期最少试探300美金。而协议实验室创始人胡安也喊单了！他说FIL币年底能看到750U!

这些其实都是代表了FIL为什么如此多的人看好的原因。而国家发改委首次明确“新基建”范围，以人工智能，云计算，区块链为代表的新技术基础设施，以数据中心，智能计算中心为代表的算力基础设施！

两个方面，地址项目本身，打造的分布式存储概念，是有市场需求的。第二，项目的设计，质押挖矿，导致市场供不应求，释放的量小于解锁的量

Filecoin是一个去中心化存储网络，让云存储变成一个算法市场。运行在Filecoin区块网络上。区块链中的矿工通过提供存储来获取 Fil币。客户也可以通过支付Fil币来获得矿工提供的存储数据和分发数据的服务。FIL矿工为了获得更多的奖励，通过使用存储空间不断的储存客户的数据，将“存力”转化成“算力”，这样就是不断的给客户提供存储数据的服务。Fil的诞生不单是数字货币那么简单，它有实际的应用存储、检索，真正的可以为现在高速发展壮大的互联网数据新时代作出巨大的贡献

因为星际文件系统是由Juan Benet在2014年设计的互联网新协议，是一个开源项目，设计目标是实现数据的永久存储、清除网络上的重复数据，并获取存储在网络中节点上的数据地址。

它是一个开源项目，是一种基于内容寻址、版本化、点对点的超媒体传输协议，允许网络中的参与者互相存储、索取和传输可验证的数据，是对标Http的新一代通信协议。

最后我再说一点，IPFS的目标是打造一个更加开放、快速、安全的互联网，我个人觉得它潜力无限

FIL的话是去年十月份上线的，早在2014年5月份Labs（协议实验室）创立，协议实验室可谓精英汇聚，目前核心团队超过76位人才组成，他们来自斯坦福大学，麻省理工，哈佛等世界名校，更有来自ZIZI Google，IBM，甲骨文等全球跨国科技巨头的人才。

IPFS投资方也可谓特别之强大，1.红杉资本2.文克莱沃斯兄弟基金3.FundersClub等等

IPFS与Filecoin的关系

IPFS分布式存储底层协议

Filecoin是一个基于IPFS网络协议的去中心化存储系统

Filecoin在IPFS协议的基础上增加了市场机制来调节存储本，同时增加了激励机制保障系统稳定运行

哪来这么多的设备可以成为多个“移动硬盘”就好比嘀嘀打车和Aiebnb一样，通过使用奖励就实现了设备共享，利益捆绑，你贡献的越多那么获得奖励就越多！

二、新航路开辟后资本主义经济有什么新变化

处于地理大发现时期,地理大发现促进了资本主义的发展而且地理大发现促进了科学技术的进步。由于航海需要解决许多实际问题，天文学、数学得到了很大的发展。到17世纪，科学的中心已从中世纪商业繁荣和文艺复兴的文化中心德国和意大利北部，转移到受地理大发现好处的大西洋沿岸地区，如法国、荷兰和英国南部。商业革命新航路开辟后西欧商业经济领域产生的一次重大变革。表现为世界市场的扩大，流通商品种类的增多，商路贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸。加速了资本原始积累的过程，促进了封建生产方式向资本主义生产方式过渡，同时对世界其他地区的社会经济产生重要影响，世界有力地联结为一个整体。 14、15世纪的地理大发现，对欧洲的乃至世界的经济生活产生了巨大影响，商业革命即是其中之一。其表现为：世界市场的拓展、商品种类的增多、商业贸易中心的转移、商业强国的崛起和价格革命。新航路开辟后，世界上原本相互隔绝的地区沟通起来，洲际贸易日益拓展，出现了全球性的经济关系，世界市场逐渐形成。如美洲以种植业为主，生产大量的烟草、砂糖、咖啡及棉花，并销往欧洲等地；其所必需的日用品如粮食、布匹等却需从欧洲进口，同时种植园的发展对劳动力的需求增大，三角贸易因此繁荣起来；亚洲的茶叶、丝绸、瓷器和香料等奢侈品也出现在全球各地。在洲际贸易中，处于中心地位的是西欧，他们驾驶船只穿梭于各地，通过控制商业和航运业大发横财，这种世界体系的形成从一开始就带有强烈的不平等因素。世界市场的拓展使新的商品出现在各国市场上，引起了广泛的物种交流：欧洲人从把旧大陆的牛、马、羊及他们的农作物（麦子、葡萄、甘蔗、洋葱等）带到了新大陆；而美洲的农作物也传播到了欧亚大陆，如高产的玉米、甘薯、马铃薯等，还有花生、豆类、西红柿等，这些食物极大的丰富整个世界的食物资源，到现在仍然是人类的基本食物；原产美洲的烟草、可可等农作物已经遍布世界各地，成为人们生活中的必需品。新航路的开辟使得欧洲的贸易格局发生了很大的变化，世界贸易中心和从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利的商业地位开始衰落，威尼斯、热那亚等地的商业中心地位先是被里斯本、塞维尔等城市取而代之，而伦敦、阿姆斯特丹更是后来居上，成为新的海上贸易中心。伴随商业贸易中心的转移，新的商业强国开始崛起：大西洋沿岸的国家西班牙、荷兰、英国和法国成为四大商业强国，但它们之间存在着激烈的争夺。17世纪的荷兰执世界贸易之牛耳，获得“海上马车夫”的称号，但因其缺少自然资源和工业基础作为其海外扩张的后盾，且只重视发展航运业，忽视了海军的建设，在17世纪后期被英法取而代之。而英国经过英西战争、英荷战争和英法战争，到18世纪中期，成为世界上最强大的殖民帝国。价格革命也是商业革命的内容之一。新航路开辟后，西方殖民者大肆掠夺，大量的贵金属源源不断地流入欧洲。美洲的白银首先流入西班牙，再从西班牙流向热那亚，最后流向欧洲其他地区。由于白银供给数量的增加，西欧货币充足，从而使金银价格下降，货币贬值，物价上升，投机活跃。价格革命搅乱了传统的经济关系，依赖固定地租收入的地主经济地位下降，商业资产阶级却大发横财，加速了封建制度的衰落和资本主义的兴起，促进了商品经济的发展。自从14～15世纪的英法百年战争结束以后，英国人开始了潜心发展自己的民族国家的历程，特别是1485年开始的都铎王朝。这一王朝最著名的国王是亨利八世（1509－1547）和伊丽莎白一世（1558－1603），他们两位的统治时代正是16世纪宗教改革的时代，而英国宗教改革的序幕便是由亨利八世拉开的。从历史上来看，英格兰从来没有像德意志那样，深深卷入欧洲和教皇政治的旋涡，因而不像德意志人那样对腐败的罗马教会抱有强烈的道德义愤和民族仇恨。重现实、重实际的精神性格使英格兰人不比德意志人那般热衷于内心的信仰或体验。所以，当亨利八世开始宗教改革时，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，并且在宗教改革运动中受新教影响，主要是受加尔文教的影响。英国宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案西班牙阿拉贡公主、神圣罗马帝国皇帝查理五世的姨母凯瑟琳，她成为亨利八世的妻子，为他生了6个孩子，但只有女儿玛丽·都铎一个长大成人。亨利八世很为王位继承人伤神，于是，向罗马教皇提出与凯瑟琳离婚。教皇慑于神圣罗马帝国皇帝查理五世的压力，拒绝了亨利八世的离婚请求。结果，愤怒的亨利八世便开始了对抗教廷的活动。当时的欧洲在路德宗教改革的影响下，反教皇的情绪已经颇为普遍。亨利八世决定利用人们对教会的不满，加强自己的统治。亨利八世宗教改革的背景： 1资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革； 2随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨； 3日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。 5回答者： tornadocyclone

三、日本和阿拉伯的封建社会与中国有何不同

日本是长子继承。阿拉伯国家是兄弟之间挑最强者

本人以前收集的一篇论文,请参考东西方封建制度比较中国古代政治制度——专制主义中央集权制度一、概念：专制主义中央集权制度应当分成专制主义与中央集权两个概念来理解,同时又要注意二者之间的联系. 1、专制主义：是与民主政体相对立的概念,指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式,体现在帝位终身制和皇位世袭制上,其主要特征是皇帝个人的专断独裁,集国家最高权力于一身,从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性. 2、中央集权：是相对于地方分权而言的,其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央. 3、二者之间的联系：①地方和中央都必须服从皇帝一人.②专制主席皇权加强时,往往是中央集权比较有效时,专制主义皇权削弱时,往往也是中央集权不力时.二、实行原因 1、维护封建经济基础的需要.春秋战国时期,社会生产力提高导致旧的生产关系解体,秦国商鞅变法确立了封建经济的统治地位,这种经济的特点便是自给自足的自然经济.是封建的个体的小农经济.这种经济模式需要一个强有力的国家政权,以维护国家的统一和社会的安定,保证小农经济的生产和再生产,新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位,维护其政治、经济利益,保护其土地所有制度.这种封建的生产方式决定了中央集权制的建立. 2、巩固、维护国家统一的需要.秦吸取周无子在诸侯割据局面下无能力的教训,在统一全国后建立专制主义中央集权制度,以消除地方割据势力,维护国家统一. 3、法家思想奠定理论基础.秦自商鞅变法后,一直以法家思想为统治思想.韩非子总结诸子百家学说,创造了一套完整的中央集权的政治理论,为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础.三、基本内容 1、皇帝制；2、中央行使制度；3、地方行政制度,其核心是集一切权力于皇帝.四、特点： 1、皇权至上原则；2、帝位终身制和皇位世袭制；3、从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免；4、皇帝从决策到行使立法、司法、行政等独断权力；5、宣扬“君权神授”；6、思想文化的专制统治.五、基本矛盾： 1、中央政府与地方割据势力的矛盾. 2、皇权与相权矛盾（中央政府内部矛盾）.六、发展演变： 1、萌芽（战国）：商鞅建立县制,百官服,从君主法令的封建官僚制度建立. 2、确立（秦朝）：一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立.（确立皇权的至高无上的皇帝制,中央三公九卿的官制,地方推行郡县制）. 3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国三乱.②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位,解决王国问题.③“罢黜百家,独尊儒术”加强思想专制,巩固了专制主义中央集权制度. 4、完善（隋唐）：①三省六部制,三省长官相当于宰相,相互牵制和制约,避免宰相的专权,又一定程度上牵制君主专制,是专制主义中央集权制度的进一步完善.②科举制,使门第不高的有才能的人参加到政权中来,扩大了统治阶级的基础. 5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央,防止了地方割据局面的出现,加强了中央集权. 6、发展（元朝）：在中央设中书省,是全国最高行政机构,保证了中央统一政令的实行.在地方设“行省”实行行省制度,对后也影响深远. 7、强化衰落（明清）：明朝废丞相,形成君主独裁的局面,在地方废行省,设三司,进一步削弱地方势力,还遍设厂卫特务机构,实行八股取士,这是专制主义强化的突出表现.清朝沿用明制,后增设军机处,大兴文字狱,使君权空前加强,形成极端的君主专制统治,专制主义中央集权制达到顶峰.七、作用： 1、积极作用：①利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,利于维护祖国统一与领土完整.②能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,利于社会经济的发展.③在统一的环境下,利于各民族的融合,利于各地区的经济文化交流. 2、消极作用：①皇权专制极易形成暴政、腐败现象,是阻碍历史发展的因素.②在思想上表现为独尊一家,箝制了思想.③在封建社会末期,阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展.国王＿公爵＿侯爵＿伯爵＿子爵＿男爵西欧封建主义的形成本身就是一个复杂的论题.许多学者将封建主义的萌芽追溯到古罗马帝国晚期的社会结构和日耳曼蛮族原有的军事组织.其中,法兰克人的扈从制度（或称亲兵制度）对封建主义形成的影响尤为巨大.一个领域内的统治者为确保其政权的稳固,往往“通过依靠他的可以信赖的军人组成的扈从在他自己和那些完全是作为统治客体的下层民众之间架起桥梁”,为此他“从他控制下的土地管区中赐给他们土地作为采邑”；而他的直接封臣又“时常把他们自己的采邑分成小块授予他们的扈从成员”.这种土地的分封,乃是蛮族统治者试图把个人关系的框架纳入正在运行的统治结构的过程,其最终目的是要建立“作为个人联盟的国家封建社会最初是一种“军事性的社会”.[5](p.249)而随着公元6-8世纪法兰克人统治的扩展,这种政治运作机制也逐渐扩及了整个西欧.但在公元9世纪中叶以前,西欧所存在的还只能算作是一种“准封建”(quasi-feudalism)状态,只有在查理曼帝国崩溃以后,西欧的封建主义才步入其成熟时期.[6](p.353)所谓“准封建”状态与成熟的封建主义之间最根本的区别在于封建领地是否世袭化.在查理大帝去世前的法兰克王国中,统治者给予其封臣领地只是作为该封臣个人对其效忠的一种报酬,封臣对领地的拥有有一定的年限,至多也只是终身,当封臣去世后其领地将由统治者收回.[7](p.160)通过这种方式,法兰克国王们避免了政治统治的分裂.此外,在8-9世纪法兰克王国兴盛时期,商务贸易和货币仍然通行,统治者还能用货币来酬常其臣属,[8](p.82)故封地并非是获取效忠的惟一手段.事实上,查理曼很注意国家权威的完整性,他对分封领地非常谨慎,除了恰巧驻在边境上或蛮族所居地区的伯爵以外,查理曼“从不授给任何伯爵一个以上的郡”,他的理由是：“凭那份进款或那份地产……我就可以使某个臣属效忠,而他也会像随便哪个主教或伯爵一样好,或者还要好些.”[9](p.50)这种政策的实际效果是使贵族的领地保持在较小的规模并与基督教会的教区体系犬牙交错,从而排除了贵族领地独行其是的危险性.然而,查理曼死后,卡洛林帝国便陷于内战不已,并遭受来自马扎尔人、维金人和阿拉伯人外来入侵的混乱局面,查理大帝约束大贵族割据倾向的努力付诸东流了.查理曼子孙之间的骨肉相残致使帝国权威急剧衰落.查理曼的几个孙子为击败竞争对手,争相拉拢一些有权有势的大贵族,而在战乱频繁、贸易中断的情形下,货币失去了它原有的价值,土地成为君主收买臣属的主要手段.于是,他们抛弃查理曼那套限制贵族领地规模的策略,开始允许同一个人拥有不止一个郡的领地.当一些贵族因领地膨胀而实力大增时,国王们自然而然地又向他们作新的让步,给予他们对其领地的世袭权利.西法兰克王国的秃头查理开此风气之先,877年他颁布诏令,承认由儿子继承父亲领地的做法.在北意大利,由于查理曼长孙罗退尔的软弱,贵族领主的独立更加彻底.当奥托一世及其后人征服该地时,罗退尔被迫承认北意大利诸侯世袭制的既成事实.在东法兰克王国境内,领地世袭化要稍晚一些,但在康拉德二世(1024-1039)时期,以1037年著名的《米兰敕令》为标志,神圣罗马帝国内的贵族领地也世袭化了.《米兰敕令》确立的原则是：任何领主（无论主教、修道院院长、侯爵、伯爵或其他任何领主）都不得被剥夺其领地,除非是按我们祖先的法令由其同级领主集体裁决他犯了罪；附庸在认为受领主或同级领主不公正对待而可能失去领地时,可以向帝国最高法庭上诉；领主的领地应由儿子或孙子继承,如无子嗣则可由同胞兄弟或同父异母的兄弟继承.[10](pp.383-384)领地世袭化的意义是领主把所属领地当作自己的私有财产,王权或政府权力连带地产—起分散给了权贵,再无王权能予回收.大世袭领主在自己的世袭领地上可以独行其是,全权管理领地内的各类事务,排斥王权对领地内部事务的干预.他们可以进一步分封听命于己的附庸,并设置法庭来解决附庸之间的纠纷.[11](pp.45-50)亨利·哈兰姆总结了封建主义鼎盛时期法兰西的封建主拥有的特权：(1)铸造货币；(2)发动私人战争；(3)除向领主提供财政支援外,免除一切公共捐税；(4)摆脱司法控制；(5)在自己的领地内行使司法权威.“这些特权是如此地广泛,与一切主权原则如此地相对,会令我们从严格的意义上把法兰西看作是一个诸多国家的联合体.”[7](p.205)这种中央政府权威被排挤出地方政治领域的事态,与欧洲社会经济结构的变化联系在一起.与9-11世纪西欧普遍的领地世袭化进程同时进行的一个事态是,伴随着内战和私战的绵延及外族的不断入侵,自由民得不到王权的有效保护,他们被迫依附于当地的强大领主以求在混乱时日得以生存.自由民依附领主的方式是将自己的土地奉献给某个领主,再在封建条件下取回这份土地；更流行的方法是自由民被迫承认自己是某个领主的臣属,从而承认从来就不存在的所谓地产的“授予”；作为领主的附庸,自由民获得了领主的庇护,但同时必须向领主履行提供劳役等义务,他们的人身自由被大大剥夺,沦为了农奴.这个进程在遭维金人入侵最严重的西法兰克王国地区发展最早,逐渐也扩散到意大利和德意志.由于有了大批农奴的依附,封建领主就掌握了更坚实的经济基础,因此封建主义从最初的军事性机制扩展为组织经济生产的纽带.[12](p.38)由封建主义组织的经济是一种封闭型的自然经济,西欧各地普遍修筑起来的城堡（注：城堡的兴起在西法兰克地区发生较早,在德意志则较晚,大约到11世纪后期才出现,见J.W.汤普逊：《封建时代的德意志》(James Westfall Thompson:Feudal German),芝加哥,1928年版,第304页.）则是这种经济形态的象征.随着封建主义的成熟,西欧的城堡结构也逐步改进,在西法兰克地区,10世纪时的木结构堡垒建筑让位于11世纪以后的石块建筑.城堡强调了这样的事态,“即领主的权威是基于拥有土地基础上的地方性现实”；它是力量的象征,虽然有时是用作镇压的武器,但也被当作保护周围村庄的手段.“领主和附庸、仆役和农民在城堡内高大的厅堂中一同按序进餐,这反映出这些人组成了一个由双向性义务约束的、存在于国家之内的社团城堡是西欧封建社会的基层核心,但在最高王权与最底层的农奴之间,不止是有一层领主,而是有好几个层次,每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下,从而形成了一种金字塔形的阶梯网络.一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸(vassal),国王和皇帝是他的领主(lord),但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主,由他分封的人则是他的附庸；依次类推,直至最低一等的普通骑士.各级领主与附庸相互按契约承担责任和义务.在欧洲大陆,通常情况下附庸只对他的直接领主负责,形成了所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则.但英格兰的情形有所不同,1086年,征服者威廉召集全体大小封建主宣誓尽忠王室,各级领主便与英王发生了直接的主臣关系.[14]这是英国封建主义的特点.事实上,欧洲各地区领主与附庸间具体的责任和义务及运作方式各有所差,并无统一的规则；神圣罗马帝国的封建制度与英格兰的封建制度大相径庭,法国与西班牙的情形相去甚远,德意志与意大利的做法也不尽然.这正是西欧封建主义之“非系统性”的一个方面,恰如著名史家威尔斯强调的那样：“处在其鼎盛时期的封建主义什么都是,就是没有系统性.它是粗略组织起来的混乱状态.”[15](p.638)不过西欧的封建制度毕竟还有一些普遍性的规范.总的来说,封建领主与附庸之间的关系是一种双向的权利和义务的关系,他们必须相互承担一系列的责任和义务.领主除给予附庸封地作为其武器、衣食等费用的资源外,还有保护附庸不受任何伤害的责任,而附庸则必须宣誓效忠于领主并向领主履行诸种义务,大致包括应领主之召随领主征战、协助领主处理行政和司法等事务、遇领主有特殊事情（如领主被俘需赎金赎身、领主之儿女婚嫁等）时捐献款项等.[10](pp.367-368)附庸必须遵守封建契约中规定的各种应尽义务,否则就是犯“大罪”(Felony),有可能失去采邑；而如果他能履行义务,其采邑即可父子相传,领主不得无故籍没.同样,如果领主不能尽到保护附庸的责任,或对附庸不公平,附庸就可宣布解除对领主效忠的誓言.12世纪后期开始有一些法学家阐述封建主从关系,这些受罗马法影响的采邑法法学家们非常注重“领主对领地的权利”(dominium directum)和“附庸的权利”(dominium utile)之间的区别,[2](p.220)他们对两者的权利给予了同等的重视,认为“封建依附关系是一种对双方都有约束而不只是约束附庸的契约”.[16](pp.98-99)阿拉贡王国贵族向国王效忠的传统誓言是最好的佐证：“与您一样优秀的我们,向并不比我们更优秀的您起誓,承认您为我们的国王和最高领主,只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此,上述誓言即无效.”[17](p.54)世袭化的封建领主们珍视他们的权利,坚持这些权利对他们来说就是一项维护荣誉的神圣事业；与这项事业相比,对上级领主的忠诚——在最高层次上即是对王权（也即国家权力）的服从——似乎只能处于次要的地位.1022年布卢瓦公爵厄德致其领主法国国王罗伯特的一封信清楚地表明了封建主的心态.布卢瓦公爵在得知国王将通过一次法庭审判来剥夺他的采邑时,拒绝出席受审而代以致信国王以示抗议.他在信中称：“……任何人都会认为我配得上继承〔财产〕.至于我从你那里领得的采邑,很明显它不是你以国王身份而拥有的,而是我感谢你的恩宠通过从我的祖先那里继承而得到的……真的,我为什么不能去捍卫我的自尊?我要求上帝证明我自己的灵魂,我宁可死得光荣而不愿生活没有自尊.”[4](pp.36-37)基于这种信念,中世纪领主与领主之间、领主与附庸之间发生争执的事例是屡见不鲜的.一些争执能通过同级领主的集体裁决或上级领主法庭的仲裁得到解决,但还有一些争执靠裁决无法解决,便只能诉诸武力,由此引发的贵族之间的私战十分普遍.13世纪中叶法国国王再三颁布禁止王室直属领地内附庸间相互私斗的诏令可证明这类私斗的普遍性.另一个证明贵族私战普遍性的佐证是基督教会约束私战的努力：9世纪末法兰西地区几次宗教会议（989、990、994年）规定了一种称作“上帝的和平(Peace of God)”的惯例,号召封建主和封建武士在一定的期限内不劫掠教会财产和老弱病残人等.此惯例在11世纪中叶时在欧洲其他地方得到推广,名目变成了“上帝的休战(Truce of God)”,封建武士被要求去支持教会,每周从星期三日落至星期一日出期间停止一切争战.[10](pp.412-417)但从相反方面去理解的话,“上帝的休战”意味着封建武士还能在一周的其他三天中用武力来解决相互间的争端.封建主们与国王及皇帝之间的争执,也应包括在私斗范畴内,因为在封建主们看来,君主并非最高权力拥有者,在某种意义上他们也是附庸,即上帝的附庸.封建权利的维护者、《保卫权利反对暴君》一书的作者宣称：“上帝授予国王到其王国,与附庸被其领主授予采邑的方式几乎完全相同.我们必须得出结论：国王是上帝的附庸,他们如果犯了大罪,也必然要被剥夺他们从领主那里得到的权益……既然上帝占据着最高领主的位置而国王是附庸,谁敢否认我们必须服从上帝这个领主而非身为附庸的国王呢?”[16](p.99)那么由谁来行使这种对君主的剥夺?自然是那些自认为代行上帝旨意的封建主,他们往往以上帝之名义集体反抗君主.如在13世纪初反抗国王约翰的英国贵族武装的首领便自称是“上帝和神圣教会之军的统帅”,[18](p.67)这场争斗以1215年的《自由大宪章》告终,英国贵族成功地限制了国王的权力,也保护了自己的许多权利.在德意志地区,封建诸侯对抗其领主神圣罗马帝国皇帝的意向更加坚决.意志的封建割据势力源于日耳曼部落军事首领制,查理曼曾对古老的诸日耳曼公爵权势进行大力抑制,但始终未能将其彻底根除.在查理曼死后,东法兰克王国境内诸侯割据局面逐渐又恢复起来.从奥托一世起,神圣罗马帝国不乏有雄才大略、武功赫赫的皇帝,但在德意志内部,他们始终只能是几个大诸侯中的第一人而已,故日耳曼国王和神圣罗马帝国皇帝的王冠相继在萨克森家族(919-1024)、法兰克尼亚家族(1024-1125)、萨克森家族(1125-1138)、斯瓦本的霍亨斯陶芬家族(1138-1254)间轮换传递.日耳曼人几大公国的首领可以承认国王和皇帝的职位,也时时向皇帝宣誓效忠,但他们决不愿承认他们从国王处获得他们的公国,或者说从国王处得到他们的领地,他们声称他们的领地是“太阳采邑”(Sonnenlehen),即取自太阳的领地,以此来强调他们的完全自由.[19](pp.293-294)一旦时机来临,德意志诸侯总是毫不犹豫地反抗皇帝权威,坚持自己独立的权利.封建主义政治机制便是这样建立在各级领主与附庸个人之间很不稳固的行为规范基础之上.这套规范,本质上是属于私法范畴内的东西,它们不能与现代国家的那种公共法律混为一谈,现代意义上的公法在中世纪的欧洲几乎完全不存在.故有学者称“在封建国家里,私法取代了公法的地位”.对此威尔斯作了这样的补充：“更确切地说是公法沦丧并消失了,而私法则来填补了这个真空；公共责任变成了私下的义务.”[15](p.640)由于领主—附庸间阶梯型网络的破毁,封建国家的界限也是杂乱无章,一个君主所统治的东西,不是对某个确定的地域的统治,而是他手中所掌握的“权利”之延伸.在所谓的封建“权利”中,由联姻所致的王朝继承具有特殊的意义.在中世纪乃至近代早期的欧洲,王朝继承在国际政治中发挥着相当大的作用,通过王朝世袭体系安排的个人继承是国家生存的自然伙伴,王室成员之间的联姻可以导致国家像财产一样合并或甚至瓜分.因此,“外交家们将大量的时间花在嫁妆事宜上,嫁妆事宜乃是有关遗产继承或潜在遗产继承的一种国际交易”.[21](p.94)这种情形,在法国加佩王朝(987-1328)时期得到了很好的体现.路易六世(1081-1137)安排其子路易七世(1137-1180)与阿基坦(Aquitaine)家族的女继承人爱丽娜结婚,有望使普图瓦(Poitou)、桑顿日(Saintonge)和圭亚那(Guienne)等大片领地并入王室直属领,使法国王室领的规模扩大整整一倍.但1152年爱丽娜与路易七世的离婚却一下子使这个成果消失殆尽,而随后爱丽娜与安茹伯爵亨利（英国国王亨利二世）的再婚更使法王的这个附庸的领地扩大到可怕的规模.[22](p.107)基于时时变化的联姻继承体系和不确定的私人契约关系,封建国家（如果姑且把这些君主的领地称作“国家”的话）的疆域显得极其模糊.例如,亨利二世(1154-1189)统治着英格兰,同时又是诺曼底公爵、安茹伯爵、图棱伯爵和曼恩伯爵,他的权限“从北冰洋一直延伸到比利牛斯山脉”,英格兰只是他的行省之一.但是,他作为诺曼底等领地的领主,又应是法国国王的附庸,因此他得去巴黎拜见法王以示忠诚.[23](pp.184,187)而此时的法国国王名义上是亨利二世的领主,对亨利二世的英格兰王国并无统治权,就连对诺曼底等地,他实际上也无法行使有效管辖.法国国王腓力普二世在决意控制诺曼底之前,先得在1202年以领主身份剥夺英王约翰在法国的采邑,随后再派兵攻占诺曼底公国.[24](p.7)而当1213年罗马教皇英诺森三世废黜约翰并邀腓力普二世出任英国国王时,法国国王甚至可能把英格兰归入他的个人统治.[25](p.32)确定法国国王的统治区域是一件为难之事,虽然法兰西王国理应含括大致相当于原西法兰克王国的疆域,但当时人却往往只把巴黎周围的那一小块王室直属领地视为法国.迟至13世纪末,当法国国王的权力已大大扩展之时,法国南部一些地方如土伦等地的官员还习惯于说“派信使到法兰西去”,他的意思是派人去巴黎.[26](p.388)同样,神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世名义上是德意志、北意大利众多诸侯的领主,但他对这些地区的统治却极为软弱.可他作为西西里国王,却能在这个基督教国度的外围地区行使着极其严酷的统治,剥夺了贵族、教士和城市的诸多权利.此外,他又在1229年加冕为耶路撒冷国王,使自己的权力伸展到地中海东岸地区.