一、荀子是什么时候的人

前313年－前238年

荀子（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家重要代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。

生平

《史记•荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

著作

《荀子》（唐代杨倞为其作注，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多。）

包括清代王先谦，民国时代的梁启雄。清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价“(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也.”（《荀子》全文参见：）

哲学思想

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

关于荀子的不同说法：

一：

荀子（约公元前325—约前235年）名况，字卿，又称孙卿，赵国郇（今山西临猗县）人。

荀子的生平活动，《风俗通义•穷通》记载：“齐威王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才，年十五始来游学。”在公元前286年，齐灭宋，《盐铁论•论儒》谈到齐闵王骄傲自大，“诸儒谏不从，各分散。”这时，荀卿向齐相进说：“处胜人之势，会胜人之道”，指出：当今巨楚在我前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，……一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。（《荀子。强国》，下引本书，只注篇名）意见未被采纳，孙卿去楚国。在齐襄王在位时（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齐国，“荀卿最为老师。”他三次被推为祭酒（年高望重者）。（《史记•孟子荀卿列传》）在范雎相秦期间（公元前266年—前255年），荀子到秦国见过秦昭王。昭王问：“儒无益于人之国？”荀子回答说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。”（《儒效》）“应侯（范雎）问孙卿子曰：入秦何见？”荀子回答说：“形胜”“百姓朴”、“百吏肃然”、士大夫“明通而公”，朝廷“听决百事不留”，“治之至”；然而“殆无儒”，是“秦之所短”。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。

齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。不几年就去世了。

荀子的著作，在汉代流传的有三百多篇，经过刘向的编订，删去重复的，定著三十二篇。

二：

荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。

荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”（《荀子•议兵》）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

评论

：

荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、仲弓的继承者自居，维护儒家的传统，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”，对子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下，并非完全偶然。

由于荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判和比较，所以荀子的思想非常丰富。可以说，宇宙论、人性论、道德观、知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。

1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，“列星随旋，日月递，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，是之谓天”（《荀子•天论》）。自然界具有不以人意志为转移的规律性，“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”（《荀子•天论》）。从承认自然界的客观性、规律性出发，荀子提出了“天人相分”的观点，“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸；……故明于天人之分，则可谓至人矣”（《荀子•天论》）。在主张尊重自然规律的基础上，荀子进一步提出了发挥人的主观能动性，“制天命而用之”的控制、发行、征服自然的思想，“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颁之，孰与制天命而用之；望时而待之；孰与应时而使之，因物而多之，孰与骋能而化之；思物而物之，孰与理物而勿失之也；愿于物之所以生，孰与有物之所以成。故错人而思天，则失万物之情”（《荀子•天论》）。荀子的这一系列富于唯物论性质的思想，在先秦诸子关于天道观的争辩中，独树一帜，它高扬了理性的精神，因此具有很高的理论价值。

2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”(《荀子•解蔽》)，即认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。认识的过程是通过“天官”（感官）接触外界事物，再由“天君”（思维器官）进行理性的加工（“征知”），即主客体相结合。“心”（思维）是认识的重要阶段，“也心，形之君也；而神明之主也”(《荀子•解蔽》)。认为，认识的片面性和主观性是一大“蔽”，“蔽”的形式很多，有：“欲为蔽，恶为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。”（《荀子•解蔽》）要解蔽就须“知道”，“人何以知道？曰心。心何以知，曰：虚壹而静。人生而有知，知而有志，志也者，藏也。然而有所谓虚，不以所已藏害所将受之谓虚”（《荀子•解蔽》）。如做到了“虚壹而静”，也就可以达到“大清明”。在“知”与“行”的关系上，荀子以为“行”高于“知”，“知之不若行之，学至于行之而止矣”（《荀子•儒效》）。在“名”与“实”的关系上，荀子强调“实”是“名”的客观基础，提出了“制名以指实”（《荀子•正名》）的观点。

3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性，“凡性者，天之就也，不可学，不可事，……而在人者，谓之性”（《荀子•性恶》），表现为“铠而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”（《荀子•性恶》），所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”（《荀子•性恶》）。而人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”（《荀子•性恶》）。“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”（《荀子•性恶》）。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一”（《荀子•礼论》）。荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。其性恶思想也被后人认为是其法家思想趋向的萌芽.

4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。荀子提出，“礼”是“先王”为了调节人们的欲望、避免战乱而制定出来的“度量分界”，“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”（《荀子•礼论》）荀子认为，“礼”的内容虽包含“事生”、“送死”、“祭祀”、“师旅”等等，实质不外乎“养”（“养人之欲”）和“制”（“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”）。荀子强调，“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本，即“人道之极”，同时也是至高无上、永恒存在的最高原则，“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以饰，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变而不乱，贰之则丧也，礼岂不至矣哉！”（《荀子•礼论》）

5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。他认为，学习对人是至关重要的，“学不能已”，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《荀子•劝学》）。教育决定了人后天的成长，“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”（《荀子•劝学》）。他指出，知识和德性修养是通过积累而成的，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”（《荀子•劝学》）。荀子认为学无止境、后来者居上，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，并强调“学”的目的就在于“为”，故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也”（《荀子•劝学》）。

荀子一向被认为是儒家经学早期传授中的一个十分重要的人物，他兼通诸经，应劭《风俗通》螳臂当车谓：“孙卿善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。”清儒汪中著有《荀卿子通论》，认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。荀子是先秦非常重要的儒学家、大学者，在中国封建社会前期，其地位比较高，但自宋代以后，理学家往往抬高孟子而贬抑荀子，将他从儒家“道统”中排除出来。但荀子的思想学说还是具有颇为深广的影响，如张衡、王充、柳宗元、王夫之、戴震以及近代的资产阶级革命民主派，都不同程度地受到他的影响。

荀子名言

（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

名言

（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

(9)青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水.(<<荀子劝学>>)

详解:

一、作者作品简介

荀子（约前298—前238），名况，当时人们尊称他为荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

二、关于“（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者”（周锦华）

非蛇鳝之穴无可寄托者：荀况认为蟹性浮躁，心不专，自己不能挖洞，没有蛇鳝的洞穴就不能安身，这是不符合蟹的生活规律的。据老农说，蟹是会挖洞的。生物研究者说，蟹会挖洞，蛇鳝也会挖洞。但蛇鳝是利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴的。蟹偶尔存身于蛇鳝之洞穴，并非自己不会挖洞，认为蟹不会挖洞，是观察不全面造成的错误认识。

（摘自《〈劝学篇〉正误》，1963年12月7日《文汇报》）

三、课文删节部分（省略处是课文选用部分）

君子曰：学不可以已……行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪（这里指山谷），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子（泛指南方和东北方边地部落的人），生（刚诞生）而同声（哭声），长而异俗（风俗习惯），教（后天教化）使之然（这样）也。《诗》（《诗经》）曰：“嗟（jiē，叹词）尔（你）君子，无恒（常）安息（安乐歇息）。靖（恭谨）共（同“供”，供职）尔位（职位），好（hào向慕、追求）是（此）正直。神之听（察知）之（这，指代上述的美德），介（佑助，赐予）尔景（大、高）福。”

神（最高智慧）莫大于化道（与自然规律化为一体，而能理解和运用它。“道”，自然规律），福莫长（超越）于无祸。

吾尝终日而思矣……善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠（一名鹪jiāoliáo，是一种善筑巢的小鸟）。以羽为巢，而编之以发（泛指鸟兽毛羽及草木细纤维），系（悬挂）之（“之”后省略介词“于”）苇苕（tiáo，芦苇的穗），风至苕折，卵破子死。巢非不完（坚固）也，所系者然（使它这样）也。西方有木焉，名曰射（yè）干（一名乌扇，一种生于高地的白花长茎的草），茎长四寸，生于高山之上，而临百仞（rèn，古代以八尺，一说七尺为一仞）之渊（深谷）。木（指射干）茎非能长也（不是能长得很高），所立者然也（是所生长的地方使它这样高）。蓬（茎长一尺左右的草，一般枝杈横生，并不挺直）生麻中，不扶而直。白沙在涅（niè，古代用作黑色染料的矿粉），与之俱黑（变黑）。兰槐（香草名，茎叶叫兰槐，它的块根叫芷。芷是一种可作香料的植物）之根是为芷，其渐（浸泡）之（xiǔ，臭水、尿），君子不近，庶人（平民）不服（佩带。古人常佩带香草）。其质非不美也，所渐者然也。故君子居（居处，家居）必择乡，游（出外，交游）必就（接近）士（指品德兼优的人），所以防邪僻而近中正（正直的人）也。

物类之起（事物聚集成类），必有所始（开始的原因）。荣辱之来，必象（符合，依据）其德（品德行为）。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù，蛀虫）。怠慢（松懈，不谨慎）忘身（自己应守的规范），祸灾乃作（起，发生）。强（太刚强）自取（自己招来）柱（通“祝”，折断的意思），柔自取束（约束）。邪秽在身，怨之所构（集结，聚集）。施（放置）薪（木柴）若一（如一，同样的），火就（接近，向）燥也。平地若一，水就湿也。草木畴（同类）生，禽兽群（同类为群）焉，物各从其类（同类）也。是故质（箭靶）的（靶心）张（张开）而弓矢至焉，林木茂而斧斤（伐木斧）至焉，树成阴而众鸟息焉，醯（xī，醋）酸而蚋（ruì，蚊类小虫）聚焉。故言（不慎的语言）有召（招致）祸也，行（不慎的行为）有招辱也，君子慎其所立（指立身行事）乎？

积土成山，风雨兴焉……用心躁也。是故无冥冥（这里有精诚专一，埋头苦干的意思）之志者，无昭昭（明显的样子）之明；无昏昏（略同于“冥冥”）之事者，无赫赫（显著盛大的样子）之功（功绩）。行衢（qú）道（交叉错杂的路，歧路）者不至，事两君者不容（不被双方所宽容）。目不能两视而明，耳不能两听而聪（听得清楚）。（téng）蛇（传说中一种能飞的蛇）无足而飞，梧鼠（即shí鼠）五技（技能。《说文》说“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，此之谓五技”）而穷（没有办法）。诗曰：“尸鸠（布谷鸟）在桑，其子七兮（《毛传》说，布谷鸟养育七只小鸟，喂小鸟时，早晨从上开始，依次往下喂，晚上从下开始，依次往上喂，平均如一，天天如此。这里取其心专一的意思）。淑（善）人君子，其仪一（行为、举止、仪态始终如一）兮。其仪一兮，心如结（像打结一样，不会散开，比喻专心致志）兮。”故君子结于一（学习时精神专注）也。

二、魔兽世界的术语问题

Add-（英）一只额外的怪物加入到现有的战斗中。

ADM-（拼）奥达曼（副本）。

AFK-（英）Away from Keyboard，离开键盘（暂离）。这意味着玩家离开了他的电脑。

AG-（拼）奥格瑞玛，地名。兽人主城。

Agi-（英）Agility，敏捷。

AH- 1（英）action house拍卖行 2（拼）哀嚎洞穴（副本）。

AL-（英）阿什坎迪，兄弟会之剑（武器），因其剑上刻有A.L二字而得名。

ALX-（拼）地名，通常指阿拉希盆地（战场）。

AOE-（英） Area Effect Damage，区域作用魔法。指的是一个可以伤害一个区域中的一群怪物的魔法，例如法师的暴风雪和奥术爆炸。

AP-（英）Attack Power，攻击力。

AQL-（拼）安其拉神庙（副本）

AV-（英） Alterac Valley，奥特兰克山谷（战场）。

BE-（英）Blood Elf血精灵。

BK- 1（拼）碧空之歌（单手剑）。 2（英）Blood knight血骑士。

BL-（拼）部落。

BLZ-（英）blizzard暴风雪，一般指暴风雪娱乐有限公司。

Buff-（英）施放与怪物或玩家身上的有益魔法。例如：牧师的心灵之火[Inner Fire]，撒满的嗜血术[Bloodlust]。

BUG-（英）臭虫，在魔兽世界中指电脑系统出错。

Boss-（英）大怪。即怪物的首领。在魔兽世界中玩家所说的boss是指某种怪物的首领，首领级怪物一般为精英怪，打下它的难度要比普通小怪高很多。

BWL-（英）Blackwing Lair黑翼之巢（副本）。

CS-（中）Counter Strike反恐精英，魔兽世界中指矮人牧师的技能：反恐惧结界。

CWOW-（英）China World of Warcraft魔兽世界中国服务器。

DK-（英）deadknight死亡骑士，魔兽世界中特指斯坦索母的最终BOSS-瑞文戴尔男爵。

DKP-（英）Dragon Kill Point屠龙积分，一种副本装备分配制度。每杀死一个BOSS，都会给每位队员相应的分数，队员通过积攒的分数来领取BOSS掉落的装备。

DLY-（拼）德鲁伊。

DM-（英）Dire Maul，厄运之槌（副本）。

DOT-（英） Damage over time，在一段时间内不断对目标造成伤害。

Down-（英）推倒，消灭。

DPH-（英）单次伤害。

DPS- 1（英） Damage per second，每秒伤害。2（中）指队伍中负责伤害输出的职业。

Druid-（英）德鲁伊。

De-Buff-（英）对一个单位施放一个具有负面效果的魔法使之战斗力降低。一个典型的“De-buff”就是减速。

DZ-（拼）盗贼。

Farm-（英）指对同一个地方的同一种怪物反复击杀以获得利益。中文名：刷。

FB-（拼）副本。

FD-（英）Frist down,第一次推倒，消灭。

FM-（英）Full Mana，法力全满。（拼）附魔

FS-（拼）法师。

FWD-（拼）费伍德森林地名，位于灰谷北部。

FX-（拼）安其拉废墟（副本）

G-（英）Gold金币。

GD-（拼）剃刀高地（副本）

GM-（英）Game Master，游戏管理员。一些被游戏公司雇佣以帮助、协助玩家的人。

G团-（中）一种副本分配制度。当一件装备掉落后，有需求的队员通过金币竞拍。当活动结束后，团长把所得的所有金币平均分配。

HF-（拼）魔兽世界韩国服务器。

HK-（拼）哈卡，祖尔格拉布的最终BOSS。

HOT-（英）Health over time，持续治疗效果。如德鲁依的回春术。

HP-（英）hit point，生命值。魔兽世界中的HP最大值主要通过耐力提升。

Hunter-（英）猎人。

Instancing-（英）副本。在《魔兽世界》中有一类地下城，当你和你所在的队伍进入它的时候，你们会被载入到一个属于你们的这个地城的副本，只有你和你的队伍能够出现在这里，其他进入这一区域的队伍会自动进入他们自己的副本。 INT-（英）Intelligence，智力。

JD-（拼）金度，祖尔格拉布中的一个BOSS。

JJG-（拼）荆棘谷，地名，位于暮色森林南边。

JJS-（拼）加基森，地名，位于千针石林南边。

JY-（拼）精英怪物，即头像围有一圈金龙的怪物。

LM-（拼）联盟。

LOK-（英）洛卡米尔·伊洛曼希斯（单手锤）

Loot-（英）从被杀死的怪物或包箱里拿取财物。

LR-（拼）猎人。

LVL-（英） Level，等级。

Mage-（英）法师。

MC-（英） Molten Core熔火之核（副本）。

MF-（拼）魔兽世界北美服务器。

MJ-（拼）马甲，指同一个人的另一个ID或人物。

MLD-（拼）玛拉顿（副本）。

MMO-（英）Massively Multiplayer Online，大型多人在线。

MMOG-（英） Massively Multiplayer Online Game，大型多人在线游戏。

MMORPG-（英）Massive Multiplayer Online Role Playing Game，大型多玩家在线角色扮演游戏。

MOB-（英）怪物。

MP-（英）magic point魔法值。魔兽世界中的魔法值主要通过智力提升。

MS-（拼）牧师。

MT-（英）Main Tank主坦克，就是队伍中的一般装备最好的，专门负责吸引BOSS仇恨的人物。

131回复：新术语表（测试版）

NAXX-（英）Naxxramas纳克萨玛斯（副本）

NE-（英）Night Elf暗夜精灵。

nef/nf-（英）黑翼之巢的最终BOSS奈法利安。

Nerf-（英）削弱。

Newbie-（英）菜鸟，有时用来形容新玩家的一个术语，但也用于指代那些技术不太好的玩家。

NGA-（英）艾则拉斯国家地理，魔兽世界的相关网站。

Ninja/Ninjia-（英）忍者，指ROLL自己并不需要的装备的人。

NPC-（英） Non-Player-Controlled Character，非玩家控制的角色。这种角色通常被服务器控制。也就是一名“电脑”角色。

OF-（拼）魔兽世界欧洲服务器。

OG-（英）1上古之神。2奥格瑞玛。

OMM-（英）奥妮克希亚的巢穴（副本）。

ony-（英）Onyxia's Lair黑龙公主奥妮克希亚。

OOM-（英）Out of Mana，法力耗尽。人们通常用这句话提醒其他队员他已经没有法力不能再施放法术了，特别是治疗魔法。

ORC-（英）兽人。

OT-（英） Over taunted，仇恨失控。提示：OT是大家在副本里非常不想看见的现象，万一你OT了，很有可能导致团灭。

OTMAN-（中）引起仇恨失控的人，有的服务器也称奥特曼。

PAL-（英）Paladin圣骑士。

PC-（英） Player controlled character，玩家控制的角色。

PFF-（英）Play For Fun。为了娱乐而游戏。属于这类玩家一般都不愿意受条约或大公会制度的束缚，也不会像游戏狂人一样整天泡在游戏里追求更高的奋斗目标，他们会很休闲很暇逸地慢慢体验游戏，寻找着一些不被常人注意的游戏乐趣。PFF玩家最大的特征就是每天的上线时间少和一身有点寒酸的武器装备。

PFU-（英）Play For Uber。游戏先驱者。这类玩家在游戏中喜欢挑战新层次，追求刺激。属于这类的玩家一般在大公会中比较常见，他们喜欢有一个纪律严谨的团队和氛围，为挑战更高的目标而奋斗着。PFU玩家的特征是闲话少，做事雷厉风行，在线时间长（几乎天天泡在游戏里），一般会有一身令人羡慕的极品装备！

PK-（英） Player Kill，玩家在未经另一个玩家同意的情况下攻击并试图杀死他。

Priest-（英）牧师。

PvE-（英）Player vs. Environment，玩家与电脑控制的对手之间的战斗。

PVP-（英） Player vs. Player，玩家对玩家。也就是一名玩家攻击另一名玩家。

QS-（拼）骑士。

rag-（英）熔火之心的最后BOSS炎魔拉格纳罗斯。

Raid-（英）由一群玩家在某一地区进行的大规模作战被称为Raid。

RAQ-（英）Ruins Ahn'Qiraj安其拉废墟（副本）。

RL-（英）团长。

Rogue-（英）盗贼。

Roll-（英）掷骰子。在组队时如果打出了一件绿色以上的装备，游戏默认会出现提示你是否要掷骰子的对话框。如果你点了掷骰子，意味着你要和队友争夺这件装备。这时你将会得到一个随机获得的点数，点数大者将能获得装备。如果点数相同，那么后掷骰子的人将能优先获得该装备。

RP-（拼）人品。俗话说善有善报，故在魔兽世界中RP引申为决定投掷点数的高低或物品开出的几率的个人自身属性。

S-（英）silver银币。

SF-（拼）1首发的跟贴，又叫沙发。2私服。

Shaman-（英）萨满祭师。（也可以说是拼音。。。）

SM-（拼）1萨满祭师。 2神庙。

SOLO-（英）原意是独奏，游戏里一般指野外单人练级做任务等。

SS-（拼）1术士。 2史诗，通常用来指牧师的史诗杖以及猎人的史诗弓。

SSF-（英）Staff of Shadow Flame暗影烈焰法杖（法杖）黑翼最后BOSS掉落。

ST-（拼）副本斯坦索母，也称STSM。

STA-（英）Stamina，耐力。

STR-（英）Strength，力量。

SW- 1（拼）副本死亡矿井。 2(英)Storm Wind暴风城。

132回复：新术语表（测试版）

Tank-（英）坦克。能够承受很多伤害，并主要在队伍里负责顶怪任务的近战角色，通常是战士。

TAQ-（英）Temple Ahn'Qiraj安其拉神庙。

TB- 1（拼）替补团，某些副本开荒可能时间太长导致人员身体疲劳无法继续，所以组建一个副本周围活动的替补团队，一般比较专业的工会才有。2（英）Thunder Bluff雷霆崖

TBC-（英）The Burning Crusade资料片。

TD-（拼）剃刀高地。

TF-（拼）魔兽世界台湾地区服务器。

TL-（拼）通灵学院（副本）。

tr-（英）提尔之手，东瘟疫之地的一个地区

TS-（英）team speak语音软件，同UT功能基本一样。

TT-（拼）泰坦，一般作商品指泰坦合剂（药水）。

T1-（英）指由熔火之核掉落的各职业套装。

T2- 1（英）指主要由黑翼之巢掉落的各职业套装。2（英）黑石塔上层（副本）。3（中）有的服务器指提尔之手。

T2.5-（中）指安其拉神庙中通过声望及材料获取的各职业套装。

T3-（英）指由纳克萨玛斯掉落的各职业套装。

UD-（英）Undead不死亡灵。

UI-（英）插件。

UT-（英）指语音软件Utalk可以使用语音来指挥团队。

Warlock-（英）术士。

Warrior-（英）战士。

WG-（拼）外挂，使用后会被封号。

WOW-（英）World of Warcraft魔兽世界的英文缩写。

WS-（英）War song Gulch，战歌峡谷（战场）。

XLSS-（拼）希利苏斯地名，位于卡利母多最西南角。

Y-（拼）银币。

YY-（拼）1毫无根据的消息或说法。2影牙城堡（副本）。3银英怪物。这是相对精英怪物而出现的词汇，银英怪物的头像都围有一圈银龙。

ZG-（英）Zul'Gurub，祖尔格拉布（副本），有的服务器也称ZUG。

ZS-（拼）战士。

ZUL-（英）Zul'Farrak，祖尔法拉克（副本）。

ZZ-（拼）剃刀沼泽（副本）。

矮子副本-诺莫瑞根（副本）。

剥皮刀-芬克的剥皮刀（匕首），黑石塔上层比斯巨兽掉落，因其提升剥皮技能而得名。

剥皮剑-祖利安切割者（单手剑），祖尔格拉布高阶祭司塞卡尔掉落，因其提升剥皮技能而得名。

风筝-一种战术，通过保持一定距离并使用远程攻击消灭敌人。主要为猎人使用。

狗男女-血色修道院教堂区的BOSS。

狗爪子-克洛玛古斯之爪。

哈卡剑-辛洛斯，诸界的毁灭者（武器）的简称。

黑龙-魔兽世界中的一个种族，一般作副本用特指奥妮克希亚的巢穴（副本）。

黑上-黑石塔上层（副本）。

黑手- 1一个兽人的氏族，族长是雷德·黑手 2一个双手锤的名字 3指从BOSS身上开出不好的装备的人。

黑下-黑石塔下层（副本）。

环保装-绿色装备。

火柴棒-银色十字军（任务法杖）。

火星-一般指论坛中落后的消息或与众不同的思想。

开荒-开垦未耕种的土地。魔兽中开荒的意思可以理解成去挑战未挑战过的BOSS，开荒的过程是很困难的如果没有一个熟悉的人，那么开荒就意味着你们将被灭N次。通过血的经验让参加RAID的人知道怎么杀一个从未杀过的大怪。

老克-克尔苏加德。纳克萨玛斯的最终BOSS。

龙JJ-成年蓝龙的肌腱，猎人的史诗任务需要的任务物品。

萝卜-费伍德森林通过任务获得的奖励鞭根茎块，因其图标形状而得名。

山口山- WOW的的汉字象形写法。

深渊-魔兽世界中有两个副本：黑暗深渊和黑石深渊，通常情况下指黑石深渊。

神庙- 1哈卡莱神庙（副本）2安其拉神庙

十字- 1地名，十字路口 2有的服务器指斯坦索母的血色十字军区（副本）。

收割-一个服务器里专门组织战斗的战场队伍。也称国家队。

屠龙刀-奎尔塞拉任务武器。因触发其任务的物品《弗洛尔的屠龙技术纲要》而得名。

五小强-魔兽争霸2中的五位关闭黑暗之门的英雄，在暴风城英雄谷有他们的塑像。

小AL-哈卡剑，因其属性近似于AL色缩小版，固得名。

小红帽-主教之冠（帽子）。

小克-克苏恩，安其拉神庙的最终BOSSS。

牙签-沙漠掠夺者之刺（长柄武器）

羊XX-指让法师对XX施放变羊术。

一粒蛋-魔兽历史上的人物伊利丹（另译尤迪安）的搞笑称呼。

玉米棒-猛烈生长法杖（法杖）；一说是暗影之翼（法杖），因其形状而得名。

猪风/珠峰-逐风剑（武器）的搞笑说法。

爪子-德鲁伊的技能。

1T-（中）主坦克。

110-（中）指巡逻的怪物。

2T-（中）副坦克。

51-（中）巫妖。

58-（中）无疤者，安其拉废墟的最终BOSS。

9C-（中）第九城市公司。

*破-（中）指战士的技能破甲。如4破代表破甲叠加4次。

三、蚂蚁矿机是什么

蚂蚁矿机是全球市占率第一的加密货币挖矿机品牌，市占率约为70%。矿机由比特大陆研发，在中国内地拥有专利。蚂蚁矿机初时只有比特币矿机，后来业务拓展至其他加密货币，如以太坊、达世币、莱特币、门罗币等等。

蚂蚁矿机采用比特大陆设计的ASIC芯片，该芯片由台积电生产。所有芯片均以BM字头作为型号。每一步矿机里都有3至4块的电路板，电路板上则有数十块芯片，因此每一部蚂蚁矿机都只能够用以挖掘一种或多种利用相同算法的加密货币。

蚂蚁矿机需要配合专门的挖矿软件，不能使用第三方软件。另外，蚂蚁矿机由于功率甚高，也需要配合专门火牛使用。

蚂蚁矿机由于拥有高达70%的市占率，经常被批评为垄断加密货币挖矿产业，有违加密货币去中心化的目的。其中门罗币便由于担心矿机垄断挖矿市场，不顾门罗币社群反对，于门罗币矿机（X3型号）推出后数天便宣布更改挖矿算法，以致所有矿机都不能在被用以挖掘门罗币。比特大陆也在此遇上首个产品失败。

蚂蚁矿机在运行过程中会使用大量电力，产生大量废热。这导致大量电力被消耗，以供挖矿或冷却，引起大量社会批评。过多的蚂蚁矿机同时挖掘也曾经导致火灾和停电，造成社会不便。

参考资料：蚂蚁矿机_百度百科